卷二十九 祖师机缘

雪峰因三圣问：“透网金鳞以何为食？”师曰：“待汝出网来，向汝道。”圣曰：“一千五百善知识，话头也不识。”师曰：“老僧住持事繁。”

颂曰

透网金鳞掣电机，休云滞水与拖泥。

雷霆一击青霄里，倾湫何处不滂㳽。[㳽，同“弥”。]（真如喆）

出网分明向道休，风云会处有来由。

雷霆昨夜声相应，依旧为霖遍九州。（圆通仙）

曹洞
云居道膺禅师

洪州云居道膺禅师（嗣洞山），因僧在房内念经，师隔窗问：“阇黎念者是什么经？”曰：“《维摩经》。”师曰：“不问《维摩经》，念者是什么经？”其僧从此得入。

颂曰

不问维摩念甚么，新罗鹞子穿云过。
杖头击着没威灵，惆怅嵩山破灶堕。（佛慧泉）

念底却是《维摩经》，一回举着一回精。
鹦鹉故乡归不得，大都言语太分明。（杨无为）

问经不问念维摩，念底分明见也么。
欲入尘沙法门海，一言演出不须多。（越州天章和尚）

顺风将欲到扬州，风转船头水逆流。

把柂全凭三老力，瞥然到岸不须忧。（道场如）

[柂，音duo,同“舵”、“柁”，控制行船方向的器具。]

续收

须弥山高不见岭，大海水深不见底。

簸土扬尘无处寻，回头撞着自家底。（南堂兴）

云居因僧问:“截水停轮时如何？”师曰:“磨不转。”

颂曰

云居有语机关绝，不转令君返照看。

截铁闭关停妄解，百花俱发一花园。

开花结果从他有，因地抽条长碧天。（汾阳略）

截水停轮话已圆，借婆裙子拜婆年。

后人不见云居老，往往思量石二边。（佛印元）

续收

截水停轮中此情，吾师知道不惺惺。

微露一言令省觉，不转何曾更有停。（般若柔）

增收

云居示众云:“老僧二十年前，住三峰庵时，魏府有兴化长老来问云，‘权借一问以为影草时如何？’老僧当时机思迟钝，道不得。为伊置得个问头奇特，不敢辜他。伊云，‘想庵主答这话不得，不如礼拜了退。’而今思量，当时不消道个‘何必！’”后因化主到魏府，兴化乃借问:“山中和尚住三峰庵时，老僧曾问伊话，祗对不得，而今道得也未？”化主遂举前话。兴化云:“云居二十年，只道得个‘何必’；兴化即不然，争如道个‘不必!’”

颂曰

何必不必，一七二七。

龙树马鸣，焰光透出。（道吾真）

云居道何必，兴化道不必。

眼若不开，梦中叫屈。（月堂昌）

何必不必，绵绵密密，觌面当机。

有人续得末后句，许你亲见二尊宿。（大慧杲）

何必不必，金刀玉尺。甜者如檗，苦者如蜜。

二十年来无处雪屈，咦。（别峰印）

何必不必，方圆曲直。眉目分明，若为辨的。

影草既随身，觌面当机疾。

一双孤雁忽高飞，两只鸳鸯还独立。（最庵印）

何必不必，绵绵密密。

觌面当机，官马厮踢。（无得慈）

增收

云居上堂曰:“如人将三贯钱买个猎狗，只解寻得有踪迹底。忽遇羚羊挂角，莫道踪迹，气息也无。”僧问:“羚羊挂角时如何？”师曰:“六六三十六。”曰:“挂角后如何？”师曰:“六六三十六。”僧礼拜。师曰:“会么？”曰:“不会。”师曰:“不见道‘无踪迹’？”其僧举似赵州。州曰:“云居师兄犹在。”僧便问:“羚羊挂角时如何？”州曰:“九九八十一。”曰:“挂后如何？”州曰:“九九八十一。”曰:“得恁么难会。”州曰:“有甚么难会？”曰:“ 请和尚指示。”州曰:“新罗，新罗。”又问长庆:“羚羊挂角时如何？”庆曰:“草里汉。”曰:“挂后如何？”庆曰:“乱叫唤。”曰:“毕竟如何?”庆曰:“驴事未去，马事到来。”（此《五灯会元》所载，与《传灯录》稍异。《传灯》曰：师谓众曰:“如一猎狗，只解寻得有踪迹底，忽遇羚羊挂角，莫道迹，气亦不识。”僧问:“羚羊挂角时如何？”师曰:“六六三十六。”又曰:“会么？”僧曰:“不会。”师曰:“不见道‘无踪迹’？”有僧举似赵州。州曰:“云居师兄犹在。”僧乃问:“羚羊挂角时如何？”州曰:“六六三十六。”）

颂曰

羚羊挂角向瓯峰，猎犬茫然不见踪。

却是石桥桥畔老，三千里外解相逢。（正觉逸）

羚羊挂角，六六三十六。

贫儿得古钱，瘦马餐枯粟。

报你参玄人，听取无生曲。

昨夜火烧空，跳出水中浴。（草堂清）

猎狗迷踪还觳觫，气息全无何处逐。

赵州城里忽相逢，依然六六三十六。（■■纯）

[觳觫，音hu si，恐惧貌。]

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云居因新罗僧问:“是什么得与么难道？”师曰:“有甚么难道？”曰:“请师道。”师曰:“新罗，新罗。”

颂曰

新罗僧问答新罗，飞骑将军意气多。

夺贼枪来骑贼马，不劳余刃罢干戈。（率庵琮）

即此非此，离此全此。平步青霄，高山仰止。

目前包裹不争多，森罗万象眼中花。

就身打劫，新罗新罗。（■■■）

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云居因僧问:“僧家毕竟如何？”师曰:“居山好。”僧礼拜。师曰: “你作么生会？”曰:“僧家毕竟于善恶、生死、逆顺境界，其心如山不动。”师乃打曰:“孤负先圣，丧我儿孙。”又问傍僧:“你作么生会？”僧礼拜曰:“僧家毕竟眼不观玄黄之色，耳不听丝竹之声。”师曰:“孤负先圣，丧我儿孙。”黄龙南云:“作么生道得一句，不孤负先圣丧我儿孙？若人道得，到处青山无非道场；若道不得，有寒暑兮促君寿，有鬼神兮妒君福。”

颂曰

突兀嵯峨万仞横，四边无路不通行。

自古两轮光不到，夜深王老入西岑。（投子青）

四顾巍峨琐碧阴，松风和雨响于琴。

居山不用逃声色，百鸟归来何处寻。（枯木成）

[琐，同“锁”。]

僧家毕竟居山好，丫角女子白头早。

行穿月色岭头松，迹到白云岩下草。

寂寂峰前古寺基，家家门首长安道。

相将八月雁南来，莫教孤负太平老。（佛鉴勤）

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云居因僧问：“六户不明时如何？” 师曰：“不涉缘。”曰:“向上事如何？”师曰:“慎者不护。”

颂曰

春到石人视远山，莺啼花木碧波闲。

须知云外岩松瑞，千古迎风任岁寒。（投子青）

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云居临终时，问侍者曰:“今日是几？”者曰:“今日初三。”师曰:“三十年后，但道只这是。”乃端然告寂。

颂曰

瞎汉临危不识羞，问人出气借咽喉。

可怜便说初三日，活陷烂泥堆里头。（宝叶源）

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云居因僧问:“全无学处，如何立身？”师曰:“无立身处。”曰:“佛事何劳？”师曰:“不同兴化。”

颂曰

苔殿烟收紫气旋，拱班宸幄退尧年。

凤楼不宿桃源客，岂并金光瞩汉天。（投子青）

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云居因荆南节度使成沙汭遣大将入山送供，问曰:“世尊有密语，迦叶不覆藏，如何是世尊密语？”师召曰:“尚书。”其人应诺，师曰:“会么？”曰:“不会。”师曰:“汝若不会，世尊有密语；汝若会，迦叶不覆藏。”

颂曰

迦叶不覆藏，横身独自当。

语意分明在，今古露堂堂。（佛眼远）

世尊密语难覆藏，迦叶儿孙见如土。

千古万古黑漫漫，焦尾大虫元是虎。（佛眼远）

曹山本寂禅师

抚州曹山本寂禅师（嗣洞山），僧清锐问（今讹作“清税”者，非）：“清锐孤负，乞师拯济。”师曰:“锐阇黎近前来。”锐近前，师曰:“泉州白家酒，三盏犹道未沾唇。”（《五灯会元》讹作“清税孤贫，乞师赈济。”师召税阇黎，税应诺。师曰:“清源白家酒，三盏吃了，犹道未沾唇。”）玄觉云：“什么处是与他酒吃？”

颂曰

清锐孤贫心太粗，曹山携手步亨途。

白家三盏沾唇酒，醉后添杯一似无。（佛印元）

越州乾峰和尚

越州乾峰和尚（嗣洞山），上堂曰:“举一不得举二，放过一着，落在第二。”云门出众曰:“昨日有人从天台来，却往径山去。”师曰:“典座来日不得普请。”便下座。雪窦云:“云门只能一手抬，不能一手搦。”

颂曰

黑白分明满局棋，曾无一着有相亏。

可怜无限傍观者，斧烂柯消总不知。（白云端）

乾峰。上堂:“法身有三种病、二种光，须是一一透得，始解归家稳坐，须知更有向上一窍在。”云门出问，“庵内人为甚么不知庵外事？”师呵呵大笑。门曰:“犹是学人疑处。”师曰:“子是甚么心行？”门曰:“也要和尚相委。”师曰:“直须与么，始解稳坐。”门应喏喏。

颂曰

铺主将鍮试买人，谓言难似此金真。

买人拂袖先行去，满面惭惶不敢嗔。（白云端）

[鍮，音tou，黄铜。]

增收

云居悟云:“且作么生是啐啄同时眼？若得眼明，其用自备。”又道:“作家不啐啄，啐啄同时失。何故不啐啄？所以道，‘子若哮吼，其母即丧。’诸人还明得么？”乃颂曰:

子若哮吼，其母即丧。

全归其子，十方通畅。

大用现前理自然，何必起心作模样。

更若不会，云居拄杖。

卷三十一 祖师机缘

临济

镇州宝寿禅师

镇州宝寿第二世禅师（嗣宝寿沼）开堂，乃先宝寿遗嘱三圣，为作请主。开堂日，师方升座，圣便推出一僧，师便打。圣曰:“你恁么为人，非但瞎却这僧眼，瞎却镇州一城人眼去在!”师掷下拄杖，便下座，归方丈。

颂曰

宝华王座始登时，三圣推僧决众疑。

棒下分明无老少，天下盲人几个知。（黄龙南）

金槌掷下如星疾，好手接来不费力。

当时掷向洪波中，千古万古无消息。（白云端）

法眼传来付与谁，三圣推僧决众疑。

将军令举群夫骇，直得盲聋彻四夷。（真如喆）

芭蕉慧清禅师

郢州芭蕉山慧清禅师（嗣南塔涌），上堂，拈拄杖曰：“你有拄杖子，我与你拄杖子；你无拄杖子，我夺却你拄杖子。”靠拄杖下座。

颂曰

相骂饶汝接觜，相唾饶汝泼水。

等闲摸着蛇头，拍手啰啰哩哩。（卍庵颜）

[觜，同“嘴”。]

罗山道闲禅师（关国）

福州罗山道闲禅师（嗣岩头），闽王请开堂，师升座，方收敛僧伽黎，乃曰:“珍重。”便下座。闽王近前执手云:“灵山一会，何异今日？”师曰:“将谓是个俗汉！”（《五灯会元》载云：闽帅饮其法味，请居罗山，号法宝禅师。开堂升座，方敛衣，便曰:“珍重。”时众不散，良久，师又曰:“未识底近前来。”僧出礼拜。师抗声曰:“也大苦哉！”僧拟伸问，师乃喝出。与旧载公案稍异。）

颂曰

纷纷雪影耀闽天，闽主欣逢倍乐然。

一旦春风吹大地，更无一点在阶前。（白云端）

有僧持此语请益云门，门曰:“汝礼拜着。”僧礼拜起，门以拄杖挃，僧退后，曰:“汝不是患盲？”复唤近前来，僧近前，门曰:“汝不是患聋？”门曰:“还会么？”曰:“不会。”门曰:“汝不是患痖？”其僧于此有省。[挃，音zhi，捣撞。]

颂曰

退后近前兼对辩，相逢邂逅难回面。

春风蓦地撼庭前，还见落花千万片。（白云端）

玄沙一日遣僧送书上雪峰和尚，峰开缄，唯白纸三幅。问僧:“会么？”曰:“不会。”峰曰:“不见道，君子千里同风。”僧回举似于师，师曰:“遮（这）老和尚蹉过也不知。”

玄沙封白纸，雪老却同风。

蹉过人难会，古曲调不同。（真如喆）

玄沙因镜清问:“学人乍入丛林，乞师指个入路。”师曰：“还闻偃溪水声否？”曰:“闻。”师曰：“是汝入处。”（《五灯会元》作：师曰:“从这里入。”）

颂曰

天生碧眼昆仑儿，有艺过人自不知。

几度黑风翻大海，波心出没自闲嬉。（白云端）

投老玄沙怤镜清，返闻来听偃溪声。

如今洗耳沧浪在，谁肯临流便濯缨。（旻古佛）

增收

长庆因僧问：“众手淘金，谁是得者？”师曰：“有伎俩者得。”曰：“学人还得也无？”师曰：“大远在。”

颂曰

众手淘金得者谁，纤尘窒碍岂能为。

洪波浩渺黄金远，四事无成空手归。（智门祚）

众手淘金谁可得，巧有伎俩必能克。

隋候得珠闻京西，卞和献玉在河北。（湛堂准）

保福从展禅师

漳州保福从展禅师（嗣雪峰），长庆云：“宁说阿罗汉有三毒，不说如来有二种语；不道如来无语，只是无二种语。”师曰:“作么生是如来语？”曰:“聋人争得闻！”师曰:“情知和尚向第二头道。”庆却问:“作么生是如来语？”师曰:“吃茶去。”云居锡云:“什么处是长庆向第二头道处？”

不说如来二种语，三三为九须重数。

何谓聋人争得闻，狐裘未免还移主。（白云端）

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保福问僧：“殿里底是甚么？”曰:“和尚定当看。”师曰:“释迦佛。”曰:“和尚莫谩人好。”师曰:“却是汝谩我。”又问饭头:“镬阔多少？”曰:“和尚试量看。”师以手作量势，曰：“和尚莫谩某甲。”师曰:“却是汝谩我。”又问僧：“汝作甚么业来，得恁么长大？”曰：“和尚短多少？”师蹲身作短势。曰：“和尚莫谩人好。”师曰:“却是汝谩我。”又问僧：“汝名甚么？”曰：“咸泽。”师曰：“忽遇枯涸时如何？”曰:“谁是枯涸者？”师曰:“我是。”曰:“和尚莫谩人好。”师曰:“却是汝谩我。”

一般见得有多般，若也谩他实自谩。

要识展公端的处，水阔山高天色寒。（东林总）                    

镜清问僧:“门外什么声？”曰: “雨滴声。”师曰：“众生颠倒，迷己逐物。”（《五灯会元》于“迷己逐物”下曰:“和尚作么生？”师曰：“洎不迷己。”曰:“洎不迷己，意旨如何？”师曰:“出身犹可易，脱体道应难。”）

门外依然雨滴声，万般巧说争如实。

平生心胆向人倾，相见还同不相识。（卍庵颜）

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镜清问僧:“门外是甚么声？”曰：“蛇咬虾蟆声。”师曰:“将谓众生苦，更有苦众生。”

颂曰

将谓众生苦，更有苦众生。

相见易得好，共住难为人。（卍庵颜）

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镜清问僧:“门外什么声？”曰:“鹁鸠声。”师曰:“欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”[鹁，音bo。鹁鸠，又称“鹁鸪”。]

颂曰

闻声见色非闻见，见色闻声是见闻。

欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。（卍庵颜）

翠岩令参禅师

明州翠岩令参禅师（嗣雪峰），上堂曰：“今夏与诸兄弟语论，看翠岩眉毛还在么？”（此依《传灯》所载。《五灯会元》与《传灯》异：乃曰：“一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？”）长庆云：“生也。”云门云：“关。”保福云：“作贼人心虚。”翠岩芝云：“为众竭力，祸出私门。”

作贼保福，担枷过状。生也长庆，迷真逐妄。

掩关云门，秋江月亮。老倒翠岩，眉在眼上。（死心新）

云门文偃禅师

韶州云门文偃禅师（嗣雪峰），示众曰:“人人自有光明在，看时不见暗昏昏。作么生是诸人自己光明？”自代云：“厨库三门。”又云：“好事不如无。”

彻底昏昏不待看，拄天拄地黑漫漫。

三门厨库长相对，一径松风满院寒。（白云端）

云门上堂：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上，作么生？”自代云：“逐物意移。”又曰：“云起雷兴。”

颂曰

岭上白云舒复卷，天边皓月去还来。

低头却入茅檐下，不觉呵呵笑几回。（白云端）

云门每见僧，必顾视曰：“鉴。”僧拟议，乃曰：“咦。”后德山圆明大师，删去“顾”字，谓之“抽顾”。丛林目云门“顾鉴咦”，有“抽顾颂”。

颂曰

韵阳为人最急切，未入门来已甄别。

若于顾鉴里承当，大棒打落天边月。（典牛游）