盐官齐安国师

杭州盐官齐安国师（嗣马祖），一日唤侍者曰:“将犀牛扇子来。”者曰:“破也。”师曰:“扇子既破，还我犀牛儿来。”者无对。投子代云:“不辞将出，恐头角不全。”资福代作圆相，心中书“牛”字。石霜代云:“若还和尚，即无也。”保福云:“和尚年尊，别请人好。”

可怜一柄犀牛扇，谩道曾遭已破除。

无限清风随手处，卓然头角出寰区。（白云端）

归宗智常禅师

庐山归宗智常禅师（嗣马祖），一日刬（铲）草次，有讲僧来参。忽见一蛇过，师以锄断之。僧曰：“久向归宗，元来是个粗行沙门！”师曰：“你粗？我粗？”曰：“如何是粗？”师竖起锄头。曰：“如何是细？”师作斩蛇势。曰：“与么则依而行之。”师曰：“依而行之且致，甚处见我斩蛇？”僧无对。

颂曰

庐岳宗师接上机，斩蛇特地施慈悲。

高茆座主惊忙怕，却道粗心错是非。（汾阳昭）

大用纵横掣电机，烁迦罗眼尚胶（米+离）。

迷徒梦里争唇吻，却忆随他去一随。（海印信）

千寻竿上翻筋斗，大海波心掷钓钩。

大体还他肌骨好，不搽红粉也风流。（南华昺）

续收

斩蛇却非小小事，直是教他脱苦轮。

座主高茆心未泯，如何胡乱妄通言。（横川珙）

增收

归宗示众曰：“吾今欲说禅，诸子总近前。”大众近前，师曰：“汝听观音行，善应诸方所。”僧问：“如何是观音行？”师弹指曰：“诸人还闻么？”曰：“闻。”师曰：“一队汉向这里觅个什么？”以拄杖打趁，呵呵大笑，归方丈。

颂曰

无学弹指超，圆通耳根净。

透出闻不闻，妙哉观音行。

棒头指出金刚王，险恶道中为津梁。（圆悟勤）

增收

归宗因泥壁次，白舍人来，师便问：“君子儒？小人儒？”白曰：“君子儒。”师乃打泥盘一下，白遂过泥与师，师接得便使。良久云：“莫便是快俊底白侍郎否？”曰：“不敢。”师曰：“只过泥分。”

颂曰

堂堂非是小人儒，得得深云访隐居。

已与过泥殊不耻，更何言外见亲疏。（宝叶源）

增收

归宗因小师辞，乃问：“甚处去？”曰：“诸方学五味禅去。”师曰：“诸方有五味禅，我这里只有一味禅。”僧便问：“如何是和尚一味禅？”师便打，僧曰：“会也！会也！”师曰：“道来！道来！”僧才开口，师又打。

颂曰

五味与一味，吃了须噫气。

金轮峰下令行时，凛凛清风诚可畏。[石(工+几)/石明］

私酝香醇价又轻，至今官路少人行。

归宗一味如连苦，蹉过丛林几后生。（长灵卓）

增收

归宗因僧问：“如何是玄旨？”师曰：“无人能会。”曰：“向者如何？”师曰：“有向即乖。”曰：“不向者如何？”师曰：“谁求玄旨？”又曰：“去！无汝用心处。”曰：“岂无方便门，令学人得入？”师曰：“观音妙智力，能救世间苦。”曰：“如何是观音妙智力？”师敲鼎盖三下，曰：“子还闻么？”曰：“闻。”师曰：“我何不闻？”僧无语，师以棒趁下。

颂曰

三声鼎盖普门开，苦海劳生唤不回。

九十春光今又半，空飞花片点莓苔。（绝岸湘）

增收

归宗因僧问：“如何是触目菩提？”师翘足曰：“我么？”曰：“不会。”师曰：“三个见在，一任选取。”

颂曰

触目菩提不撒沙，示渠三个更周遮。

衲僧相见呵呵笑，春鸟喃喃骂落花。（海印信）

归宗因江州刺史李渤问：“尝闻须弥纳芥子，渤则不疑。芥子纳须弥，莫是妄谈否？”师曰：“人传史君读万卷书，是否？”曰：“不敢。”师曰：“身如椰子大，万卷书向甚么处着？”李俯首而已。

颂曰

放开日月明，把定乾坤黑。

一劄不回头，满地生荆棘。

龙宫海藏兮非多，石火电光兮非急。

君不见，紫霄峰下墨池边，八骏如风追不及。（佛慧泉）

芥纳须弥特地疑，琴书抛下扣禅扉。

忽闻万卷难藏处，瞥转神机唯自知。

唯自知，丹桂和根拔得归。（佛心才）

芥纳须弥验祖风，清机历历妙难穷。

要知万卷书来处，跳出当人智鉴中。（禾山方）

续收

用尽自己心，笑破他人口。

八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。

喝一喝。（雪堂行）

万卷诗书，一时头角。

才跨宗门，便施谋略。

古归宗，真老作，只顾满弯弓，不知谁见双雕落。

绝毫绝厘，如山如岳。

堂堂气宇冠儒林，浩浩清风播寥廓。（痴禅妙）

增收

盘山示众曰：“禅德，可中学道，似地擎山，不知山之孤峻；如石含玉，不知玉之无瑕。若如此者，是名出家。”

颂曰

山既孤峻，游人罕至。

玉既无瑕，莫辨真伪。（死心新）

盘山曰：“向上一路，千圣不传。”慈明云：“向上一路，千圣不然。”杨岐云：“口上着。”

颂曰

盘山向上路何言，罕见行人耳有穿。

口上着来无咬处，方知千圣不能传。（白云端）

水潦和尚

水潦和尚（嗣马祖）来参马祖，礼拜起，欲伸问次，祖一踏踏倒，师忽然大悟，起来呵呵大笑曰:“也大奇，也大奇，百千三昧，无量妙义，只向一毫头上识得根源去！”

一踏倒时堪大笑，从前伎俩尽徒劳。

蛇头却要重揩痒，万万千千出一毫。（白云端）

水潦承机彻祖意，马驹一踏晓根源。

虚空扑落无闲地，却向沧溟驾铁船。（照觉总）

海上追奔天马驹，偶来腾踏露全躯。

百千妙义毫端现，拊掌呵呵笑识渠。（旻古佛）

麻谷因良遂座主来参，师见来，闭却门，将锄头去削草。遂又来扣门，师曰:“谁？”曰：“某甲。”师曰:“钝根阿师下去！”凡数四如是，遂忽然有省，再去扣门曰:“和尚莫谩良遂。良遂若不来礼拜，洎被十二本经赚过一生。”师乃开门，令通悟由，印可之。遂返都城讲肆，散席，告诸徒曰“诸人知处良遂总知；良遂知处，诸人不知。”

闭户携锄已太赊，更来当面受糊涂。

光中自觉遭谩久，方信无人共出家。（白云端）

韶石汾阳肯诺他，便知回首逆风波。

不登麻谷玄关路，十二本经休得么。（照觉总）

百丈惟政禅师

洪州百丈山惟政禅师（嗣马祖），师问南泉:“诸方善知识还有不说似人底法也无？”曰:“有。”师曰:“作么生？”曰:“不是心，不是佛，不是物。”师曰:“恁么则说似人了也。”曰:“某甲即恁么，和尚作么生？”师曰:“我又不是善知识，争知有说不说底法！”曰:“某甲不会，请和尚说。”师曰:“我太煞与汝说了也。”

涅槃老子顺风吹，啰哩哩啰争得知。

隔岭几多人错听，一时唤作鹧鸪词。（白云端）

百丈政示众曰：“汝等为我开田，我为汝说大义。”普请开田了，众请和尚说大义，师展两手示之。

常怜百丈解开田，今古行人手里传。

谁道舌头曾不动，五音六律太周旋。（白云端）

杉山智坚禅师

池州杉山智坚禅师（嗣马租），与归宗、南泉路次，逢虎，各从边过了，泉问归宗：“适来见虎，似个甚么？”宗曰:“似个猫儿。”复问师，师曰:“似个狗子。”师却问泉，泉曰:“似个大虫。”

大沩智曰:“三个老汉，聚头寐语。若要彻，一时参取这大虫始得。”复颂曰:

一虎三人见不同，高低各自立宗风。

为伊途路不得力，空过浮生一梦中。

一物两名也大奇，三人那个可为师。

顶门未具金刚眼，透出纵横孰辨伊。 （开先瑛）

石鞏慧藏禅师

抚州石鞏山慧藏禅师（嗣马祖），初为猎人射鹿，因遇马祖，令自射，无下手处，省悟投出家。既得法，住山后，常张弓架箭，凡见僧来便曰:“看箭。”一日，三平到，师曰:“看箭。”平乃披襟当之，曰:“此是杀人箭，活人箭又作么生？”师弹弓弦三下，平乃礼拜。师曰:“三十年张弓架箭，只射得半个圣人。”遂抝折弓箭。平后到大颠处，举前话，颠曰:“既是活人箭，为甚么向弓弦上辨？”平无对，遂再参；既悟，为颠之嗣。

架箭张弓用得深，平生犹喜中红心。

后来半个人虽得，猛火方成百炼金。（佛印元）

鲁祖宝云禅师

池州鲁祖山宝云禅师（嗣马祖），寻常见僧来，便面壁。南泉闻曰:“我寻常向师僧道，‘向佛未出世时会取。’尚不得一个半个，他恁么，驴年去!”玄觉云:“为复唱和语？不肯语？”保福问长庆:“只如鲁祖节文在甚么处，被南泉恁么道？”长庆云:“退己让于人，万中无一个。”罗山云:“陈老师当时若见，背上与五火抄，何故？为伊解放不解收。”玄沙云:“我当时若见，也与五火抄。”云居锡云:“罗山若沙（玄沙）总恁么道，为复一般？别有道理？若择得出，许上座佛法有去处。”玄觉云:“且道玄沙五火抄，打伊着？不着？”

老倒禅门传鲁祖，见僧面壁亲垂顾。

个中若是丈夫儿，剔起眉毛便回去。（佛印元）

鲁祖孤风振四维，僧来面壁少人知。

南泉提起驴年事，且道如今是甚时。（白云端）

鲁祖当年不用功，逢僧面壁显家风。

若遇上乘同道者，（请续此一句）。（黄龙新）

虽然不是作家，好恶他家自识。

吃拳还似打人，面赤不如语直。（黄龙震）

卷十四 祖师机缘

六祖下第三世之五（南岳下第二世之余）

襄州庞蕴居士

襄州庞蕴居士（嗣马祖），初谒石头，乃问:“不与万法为侣者，是甚么人？”头以手掩其口，豁然有省。后参马祖，问曰:“不与万法为侣者，是甚么人？”祖曰:“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”士于言下，顿领玄旨。

一口吸尽西江水，万古千今无一滴。

要知傥理不傥亲，马祖可惜口门窄。（白云端）

增收

云居悟曰：“若有人问云居，落在甚么处，即向伊道，‘落在雪里。’大众会么？”

颂曰

落在雪里，不犯脚手；钉嘴铁舌，也难下口。

挥掌雪团劈面来，打着金刚脑背后。

增收

居士有偈曰：“有男不婚，有女不嫁。大家团栾头，共说无生话。”

颂曰

收拾山云海月情，团栾鼻直眼眉横。

龟毛拂子兔角杖，敲得虚空嚗嚗声。（石溪月）

春至花开，秋后叶落。

父子团栾，识甚好恶。（枯禅镜）

不说是，不说非，扬眉瞬目，奸里放痴。

父慈子孝无他事，浑家一味讨便宜。（尼闲林英）

男儿懒惰女无良，多口翁翁快口娘。

讨尽便宜不知足，何曾有个会无生。（闲极云）

增收

居士偈曰：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。”

颂曰

幞头尘土靴襕破，选佛场中无两个。

若道心空及第归，顶上一槌难放过。（佛慧泉）

风月山川共一家，谁来语下定龙蛇。

太白不曾登便殿，笔头昨夜自生花。（心闻贲）

丧尽生涯卖笊篱，白拈火里讨便宜。

看来伎俩只如此，也道心空及第归。（佛照光）

居士一日曰：“难！难！十石油麻树上摊。”婆应声曰：“易！易！百草头边祖师意。”灵照曰：“也不难，也不易，饥来吃饭困来睡。”

颂曰

口子喃喃略不休，把却笊篱做火游。

有个女儿不肯嫁，他年定作老丫头。（懒庵枢）

冤家复冤家，面面咸相睹。

品弄没弦琴，清声播千古。（夏庵观）

居士以家业尽投湘水，女子灵照，日将笊篱鬻于市中。

颂曰

髽角堆云美态娇，笊篱数柄杖头挑。

入廛宁可无人问，撞着行家定不饶。（圆照本）

爷将活计沉江水，累汝沿街卖笊篱。

不是家贫连子苦，此心能有几人知。（无际派）

父既心空及第归，女儿依样画蛾眉。

一家只了一家事，那得闲钱买笊篱。（无量寿）

居士因卖竹漉篱，下桥吃朴（当为“扑”。“吃扑”，即“吃跤”。），女子灵照一见，亦去爷边倒。士曰：“你作甚么？”女曰：“见爷倒地，某甲相扶。”士曰：“赖是无人见。”

颂曰

怜儿不觉笑嘎嘎，却于中路碾泥沙。

黄龙老汉当时见，一棒打杀这冤家。（黄龙南）

居士倒地，灵照扶起。

乞儿伎俩，讨甚巴鼻。（应庵华）

孝顺藏五逆，人前丑莫遮。

今生亲骨肉，夙世恶冤家。（南叟茂）

庞公倒地，灵照扶起。

至今几百年，清风犹未已。

犹未已，东海鲤鱼千尺嘴。（已庵深）

居士坐次，问灵照曰：“古人道，‘明明百草头，明明祖师意。’如何会？”照曰：“老老大大，作这个语话！”士曰：“你作么生？”照曰：“明明百草头，明明祖师意。”士乃笑。

颂曰

万里无云银汉横，大方玄路等闲行。

阿爷智量世希有，女子圆光顶（宁+页）生。（或庵体）

庞老家声千古在，说难说易互相酬。

就中灵照较些子，祖意分明百草头。（成首座）

居士将入灭，谓灵照曰：“视日早晚，及午以报。”照遽报：“日已中矣，而有食也！”士出户观次，灵照即登父座，合掌坐亡。士笑曰：“我女锋捷矣！”于是更延七日。

颂曰

家有全棚乐，新翻调不同。

分明恨离别，却是喜相逢。（西岩惠）

一棚戏舞浑家乐，鼓乐喧天恣撺掇。

戏衫卸下许谁知，无端笑倒黄番绰。（北海心）

居士临示寂，州牧于公頔问疾次，士谓之曰：“但愿空诸所有，慎勿实诸所无。好住！世间皆如影响。”言讫，就枕公膝而化。

颂曰

欲识穷源处，何人为指迷。

夕阳鸡犬外，桃李自成溪。（虚堂愚）

药山一日坐次，道吾、云岩侍立，师指案山上枯荣二树问吾曰：“枯者是？荣者是？”曰：“荣者是。”师曰：“灼然！一切处光明灿烂去。”又问岩：“枯者是？荣者是？”曰：“枯者是。”师曰：“灼然！一切处放教枯淡去。”高沙弥忽至，师曰：“枯者是？荣者是？”曰：“枯者从他枯，荣者从他荣。”师顾道吾、云岩曰：“不是！不是！”

年老心孤笑药山，团栾诸子坐忘还。

从头细问荣枯事，鼻孔元来总一般。（云岩因）

卷十五 祖师机缘

六祖下第三世之余

（清源下第二世之余）

大颠宝通禅师

潮州灵山大颠宝通禅师（嗣石头），韩文公一日相访，问师：“春秋多少？”师提起数珠曰：“会么？”曰:“不会。”师曰:“昼夜一百八。”公不晓，遂回。次日再来，至门前，见首座，举前话问:“意旨如何？”座扣齿三下。及见师，理前问，师亦扣齿三下。公曰:“元来佛法无两般!”师曰:“是何道理？”曰:“适来问首座，亦如是。”师乃召首座:“ 是汝如此对否？”曰:“是。”师便打趁出院。

问来岁数数珠呈，百八循环意甚明。

底事如何触风化，潮阳从此令严行。

文公问处无多子，大颠直答岂千差。

首座若教能返掷，当时二老亦离家。（照觉总）

大颠因韩文公问：“如何是佛？”师曰：“看。”

颂曰

宗师一等展家风，尽情施设与韩公。

师子窟中无异兽，象王行处绝狐踪。（黄龙南）

沩山在百丈为典座，因司马头陀自湖南来，寻得一山，名大沩，是一千五百善知识所居之处。丈曰:“老僧住得否？”曰:“彼是肉山，和尚是骨人；若居，徒不盈千。观典座可住得。”丈呼来说与。时首座闻得，曰:“合当某去，彼何人也!”丈乃告众，下语出格者得。遂拈净瓶置地上，设问:“不得唤作净瓶，唤作什么？”座曰：“不可唤作（木+突）。”丈复问典座，座乃踢倒净瓶而去。丈笑曰:“首座输却山子也。”因命典座往住山，即大沩圆祐禅师也，果安千众。

定夺英雄是净瓶，毫厘分处更无情。

太平本是将军致，不许将军见太平。（照觉总）

沩山与仰山摘茶次，师谓仰曰：”终日摘茶，只闻子声，不见子形，请现本形相见。”仰撼茶树，师曰:“子只得其用，不得其体。”曰:“未审和尚如何？”师良久，仰曰:“和尚只得其体，不得其用。”师曰:“放子三十棒。”（《五灯会元》于此下又云：仰曰:“和尚棒，某甲吃；某甲棒，教谁吃？”师曰:“放子三十棒。”玄觉云:“且道，过在甚么处？”）

体用全彰用不难，当时沩仰自相谩。

禅流若具金刚眼，互换机锋子细看。（佛印元）

沩山示众曰：“老僧百年后，向山下作一头水牯牛，左胁书五字，曰‘沩山僧某甲’。此时唤作沩山僧，又是水牯牛；唤作水牯牛，又是沩山僧。唤作甚么即得？”《五灯会元》于即得下又云：仰山出，礼拜而退。云居膺代曰:“师无异号。”资福宝曰:“当时但作此牛相，拓呈之。”新罗和尚作此牛相，拓呈之，又曰:“同道者方知。”芭蕉彻作此衣牣弗相拓呈之，又曰:“说也说了也，注也注了也。悟取好。”乃述偈曰:

千群万群水牯牛，不出沩山这一只。

无心管带常现前，作意追寻寻不得。

不大不小有筋力，一身两号少人识。

随缘放去草木青，遇晚收来天地黑。

收放须得鼻头绳，若不得绳无准则。

世间多少无绳人，对面走却这牛贼。

 

昔日沩山有水牯，而今老倒卧荒坵。

形容卓荦虽无力，灌啖依前是好牛。

四野草青随处放，千峰雪白早须收。

若能提举及时节，极目桑田何用忧。（黄龙南）

不道沩山不道牛，酌然何处辨踪由。

丝毫差却来时路，万劫无由得出头。（白云端）

蹄角分明触处周，不劳管带不劳收。

但知不犯他苗稼，水草随缘得自由。（真如喆）

沩山问仰山：“什么处来？”曰：“田中来。”师曰：“田中多少人？”仰插锹子，叉手而立，师曰：“南山大有人刈茅。”仰拔锹子便行。玄沙云：“当时便踏倒锹子。”

尽道沩山父子和，插锹犹自带干戈。

至今一井明如镜，时有无风匝匝波。（黄龙震）

沩山问仰山：“终日与子商量，成得个什么边事？”仰空中画一画。师曰：“若不是吾，终被子惑！”

尽日商量古佛言，当时一画却成冤。

至今尚有沩山在，莫道宗枝绝子孙。（佛印元）

卷十六 祖师机缘

六祖下第四世之二

南岳下前第三世之二

黄檗希运禅师

黄檗因裴相国镇宛陵，建大禅苑，请师说法，以师酷爱旧山，还以黄檗名之。公一日拓（托）一尊佛于师前，跪曰：“请师安名。”师召曰：“裴休。”公应诺，师曰：“与汝安名竟。”公礼拜。

颂曰

裴相当时忘却名，被人唤着又惺惺。

不知未具胞胎日，谁敢涂糊此性灵。（佛印元）

续收

黄檗希运禅师云：“汝等尽是噇酒糟汉，还知大唐国内无禅师么？”时有僧问：“诸方聚众，为甚么却道无禅师？”师曰：“不道无禅，只是无师。”

颂曰

大唐国里无禅师，与君携手归家里。

抛钩本欲钓鲲鲸，谁知钓得跛鳖子。（白云端）

长沙因张拙秀才看《千佛名经》，问师曰：“百千诸佛，但闻其名，未审居何国土？还化物也无？”师曰：“黄鹤楼崔颢题后，秀才还曾题也未？”曰：“未曾。”师曰：“得闲题取一篇。”

颂曰

百千诸佛倒骑牛，对面分明失路头。

却问老师何处去，劝君更上一层楼。（黄龙震）

黄鹤楼前法战时，百千诸佛竖降旗。

渠无国土居何处，留与多才一首诗。（死心新）

长沙因僧问：“本来人还成佛也无？”师曰：“汝见大唐天子还自割茅刈草么？”曰：“未审是何人成佛？”师曰：“是汝成佛。”僧无语。师曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“如人因地而倒，因地而起，地道甚么？”

帘幙春风晓尚寒，歌楼声咽梦惊残。

金舆不御人间世，休羡壶中日月宽。（云岩因）

增收

长沙因三圣令秀上座问师曰：“南泉迁化，向甚么处去？”师曰：“石头作沙弥时，参见六祖。”秀曰：“不问石头见六祖，南泉迁化向甚么处去？”师曰：“教伊寻思去。”秀曰：“和尚虽有千尺寒松，且无抽条石笋。”师默然，秀曰：“谢和尚答话。”师亦默然。秀回，举似三圣，圣曰：“若恁么，犹胜临济七步。然虽如此，待我更验看。”至明日，三圣上问:“承闻和尚昨日答南泉迁化一则语，可谓光前绝后，今古罕闻。”师亦默然。

颂曰

客见长沙路陌同，令人依约探家风。

须弥万仞磨今古，折箭量天枉费工。（佛印元）

陆亘大夫

宣州刺史陆亘大夫，或称侍御，或称中丞（见南泉），问南泉：“弟子家中有一片石，有时或坐或卧，如今拟镌作一尊佛，还得么？”泉云：“得。”大夫云：“莫不得么？”泉云：“不得！不得!”

颂曰

得与不得，天宽地窄。

坐卧经行，无劳疑惑。（真如喆）

南泉得得，何似不得。

淑人君子，其仪不忒。（黄龙震）

[忒，音te，差错。]

陆大夫问南泉曰：“肇法师也甚奇怪！解道天地同根、万物一体。”泉指庭前牡丹曰：“大夫，时人见此一株花，如梦相似。”

颂曰

天地同根自唯然，当时犹喜遇南泉。

指言见此花如梦，须信壶中别有天。（白云端）

举则易，见还难，同根天地又颟顸。

南泉指出花如梦，对此凭君子细看。（死心新）

龙潭崇信禅师

澧州龙潭崇信禅师（嗣天皇悟），师未出家时，为饼铺，住在寺前，每日常供饼十枚上天皇。皇受已，却留一饼与之曰：“惠汝以荫子孙。”师曰：“是某将来，何以返日惠汝？”皇曰：“是汝将来，复汝何咎？”师因有悟入，遂投出家。

颂曰

十饼每将留一个，因思何谓荫儿孙。

团团将去还将入，不觉醍醐到顶门。（白云端）

龙潭因天皇曰：“汝昔崇福善，今信吾言，可名崇信。”由是服勤左右。一日，问曰：“某自到来，不蒙指示心要。”皇曰：“自汝到来，吾未尝不指汝心要。”师曰：“何处指示？”曰：“汝擎茶来，吾为汝接；汝行食来，吾为汝受；汝和南时，吾便低首，何处不指示心要？”师低头良久，皇曰：“见则直下便见，拟思即差。”师当下开解，复问：“如何保任？”皇曰：“任性逍遥，随缘放旷；但尽凡心，别无圣解。”

颂曰

脱白投师贵苦辛，擎茶问讯尽躬亲。

无端再叙三年事，笑倒街头卖饼人。（白云端）

赵州因僧问：“承闻和尚亲见南泉否？”师曰：“镇州出大萝卜头。”

镇州出大萝卜头，报君来处须分晓。

衲僧多是浑圝吞，子细得他滋味少。（白云端）

临济上堂次，两堂首座相见，同时下喝。僧问师：“还有宾主也无？”师曰:“宾主历然。”师召众曰:“要会临济宾主句，问取堂中二首座。”
颂曰
箭锋相拄自誵讹，李广双雕射得多。
堪笑人来望天际，历然飞鹞过新罗。（佛印元）

离娄明不到，师旷听亦讹。

个中识宾主，日午下星河。（黄龙震）

卷十七 祖师机缘

六祖下第四世之四

清源下第三世

船子德诚禅师

续收

船子嘱夹山曰：“汝向去，直须藏身处没踪迹，没踪迹处莫藏身。吾二十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里、镢头边，觅取一个半个接续，毋令断绝。”山乃辞行，频频回顾，师遂唤：“阇黎!”山乃回首，师竖起桡子曰：“汝将谓别有!”乃覆船入水而逝。

颂曰
夹山桡下悟心休，何患身名踏覆舟。
今古华亭垂钓者，烟波江上使人愁。（照觉总）

蓼夹芦花碧海秋，锦鳞跃浪上金钩。

目前无法回头看，踏覆船来得自由。（罗汉南）

刺史李翱居士

颂曰

鼎州李翱刺史（见药山），向药山玄化，屡请不赴，乃躬谒之，山执经卷不顾，侍者曰：“太守在此。”李性褊急，乃曰：“见面不如闻名!”拂袖便出。山曰：“太守何得贵耳贱目？”李回拱谢，问曰：“如何是道？”山以手指上下曰：“会么？”李曰：“不会。”山曰：“云在青天水在瓶。”李忻惬作礼，述偈曰：“炼得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。”[褊急，气量小而性急躁。褊，音bian。]

颂曰

云在青天水在瓶，丹霄把手共君行。

回头不觉寒更晓，一片红光海上生。（圆通仙）

卷十八 祖师机缘

六祖下第四世之五

南岳下后第三世之一

赵州从谂禅师

颂曰

赵州上堂：“金佛不度炉。木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。”

颂曰

并却泥佛金木佛，赵州放出辽天鹘。

东西南北谩抬头，万里重云只一突。（白云端）

颂曰

赵州因僧游五台，问一婆子曰：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”僧便去。婆曰：“好个师僧，又恁么去！”后有僧举似师，师曰：“待我去勘过。”明日，师便去问：“台山路向甚么处去？”婆曰：“蓦直去。”师便去。婆曰：“好个师僧，又恁么去!”师归院谓僧曰：“台山婆子为汝勘破了也。”

颂曰
赵州作者勘婆婆，太平时代用干戈。
赵州收得龙泉剑，扫尽烟尘总是他。（佛印元）

杰出丛林是赵州，老婆勘破没来由。

而今四海清如镜，行人莫与路为仇。（黄龙南）

干戈中立太平基，磈雨条风胜古时。

婆子为君勘破了，赵州脚迹少人知。（白云端）

赵州一勘老婆也，千古英风价转新。

南去北来犹未荐，台山从此长荆榛。（照觉总）

勘破不勘破，婆子能招祸。

直饶千眼补陀人，也是大虫看水磨。（云居祐）

丛林老作是无俦，凛凛威风四百州。

一击铁关曾粉碎，恩大难将雨露酬。（真如喆）

本欲平夷道路，反成土上加泥。

而今五湖四海，刚被勘婆话迷。（圆通仙）

老婆心切勿交加，要路逢渠指不差。

休问禹门求变化，风雷只在葛洪家。（旻古佛）

蓦直去，蓦直去。不逐指头，不行旧路。

大丈夫汉，乾坤独步。（兜率悦）

行路难，行路难，最难难是过台山。

唯有赵州公验正，昂头掉臂总闲闲。

总闲闲，遂府出钵盂。（湛堂准）

续收

四海同一家，两口同一舌。

赵州勘破了，有理向谁说。（卐庵颜）