谢灵运

谢灵运（385—433），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞）原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客儿”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成文集文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经。曾奉诏撰《晋书》、《隋书·经籍志》，《晋书》录有《谢灵运集》等十四种。谢灵运跟庐山东林寺的名僧慧远也有深交，尽管慧远比他大五十来岁，两人还是很投缘。慧远圆寂后，他特地写了一篇祭吊的名文《庐山慧远法师诔》，一时洛阳纸贵。

东林佛影铭碑记

夫大慈弘物，因感而接；接物之缘，端绪不一；难以形检，易以理测。故已备载经传，具著记论矣，虽舟壑缅谢，像法犹在；感运钦风，日月弥深，法显道人至自祇洹，具说佛影，偏为灵奇，幽岩嵌壁，若有存形，容仪端庄，相好具足，莫知始终，常自湛然。庐山法师闻风而悦，于是随喜幽室，即考空岩，北枕峻岭，南映澎滮涧，摹拟遗量，寄托青彩，岂惟像形也笃，故亦传心者极矣。道秉道人，远宣意旨，命余制铭，以充刊刻，石铭所始、实由功被，未有道宗崇大若此之比，岂浅思肤学所能宣述。事经徂谢，永眷罔已，辄罄竭劣薄，以诺心许。徽猷秘奥，万不写一，庶推诚心，颇感群物。飞鸮有革音之期，阐提获自拔之路，当相寻于净土，解颜于道场，圣不我欺，致果必报。援笔兴言，情愫其慨。

群生因染，六趣牵缠。七识迭用，九居屡迁。

剧哉五阴，倦矣四缘。遍使转轮，苦根迍邅。

迍邅未已，转轮在己。四缘云薄，五阴火起。

亹亹正觉，是极是理。动不伤寂，行不乖止。

晓尔长梦，贞尔沉诐。以我神明，成尔灵智。

我无自我，实承其义。尔无自尔，必祛其伪。

伪既殊途，义故多端。因声成韵，即色开颜。

望影知易，寻响非难。形声之外，复有可观。

观远表相，就近暧景。匪质匪空，莫测莫领。

倚岩辉林，傍潭鉴井。借空传翠，激光发冏。

金好冥漠，白毫幽暧。日月居诸，胡宁斯慨。

曾是望僧，拥诚俟对。承风遗则，旷若有概。

敬图遗踪，疏凿峻峰。周流步栏，窈窕房栊。

激波映墀，引月入窗。云往拂山，风来过松。

地势既美，像形亦笃。彩淡浮色，群视沉觉。

若灭若无，在摹在学。由其洁精，能感灵独。

诚之云孚，惠亦孔续。嗟尔怀道，慎勿中惕。

弱丧之推，阐提之役。反路今睹，发蒙兹觌。

式厉厥心，时逝流易。敢铭灵宇，敬告震锡。

《四库全书》之《汉魏六朝百三家集》卷六十五

庐山慧远法师碑

文略

其辞曰

九流乖真，三乘归佛。道往绝迹，慈还接物。

孰是发蒙，昭我慧日。摄乱以定，闲邪以律。

妙法常存，悠悠莫往。若人乘生，皎皎远赏。

鉴我鉴物，知狭知广。息生空谷，训徒幽壤。

秦皇雄惑，蔽理通情。王孙偏解，滞死达生。

夫子之悟，屡劫独明。仰高契峻，俯深怀清。

惟清惟峻，若隔近绝。惟高惟深，志崇智洁。

昔在香积，今也明哲。嗣之有人，实隆废歉。

揵度练数，甘露流津。律藏拂故，法性增新。

凡 厥希道，日知好仁。景薄命尽，宗倾理湮。

寒暑递易，悲欣皋壤。秋蓬四转，春鸿五响。

孤松独秀，德音长往。节有推迁，情无遗想。

元熙二年春二月朔 康乐公谢灵运撰

《四库全书》之《汉魏六朝百三家集》卷六十五

《庐山慧远法师文抄》

《慧远法师诔》并序

道存一致，故异化同晖，德合理妙，故殊方齐致。昔释安公振玄风于关右，法师嗣沫(一本作法)流于江左。闻风而悦，四海同归。尔乃怀仁山林，隐居求志。于是众僧云集，勤修净行。同法餐风，栖迟道门。可谓五百之季，仰绍舍卫之风。庐山之㟪(一本作荫)，俯传灵鹫之旨。洋洋乎未曾闻也。予志学之年，希门人之末。惜哉，诚愿弗遂，永违此世。春秋八十有四，义熙十三年秋八月六日薨（按诸传记皆以义熙十二年丙辰，为远公示寂之年，寿八十三）。年逾从心，功遂身亡。

有始斯终，千载垂光。呜呼哀哉，乃为诔曰。

于昔安公，道风允被。大法将尽，颓纲是寄。

体静息动，怀真整伪。事师以孝，养徒以义。

仰弘如来。宣扬法雨。俯授法师，威仪允举。

学不窥牖，鉴不出户。粳粮虽御，独为苌楚。

朗朗高堂，肃肃法庭。既严既静，愈高愈清。

从容音旨，优游仪形。广演慈悲，饶益众生。

堂堂其器，亹亹其资。总角味道，辞亲随师。

供养三宝，析微辩疑。盛化济济，仁德怡怡。

于焉问道，四海承风。有心载驰，戒德鞠躬。

令声续振，五浊暂隆。弘道赞扬，弥虚弥冲。

十六王子，孺童先觉。公之出家，年未志学。

如彼邓林，甘露润泽。如彼琼瑶，既磨既琢。

大宗戾止，座众龙集。聿来胥宇，灵寺奚立。

旧望研几，新学时习。公之勖之，载和载辑。

乃修什公，宗望交泰。乃延禅众，亲承三昧。

众美合流，可久可大。穆穆道德，超于利害。

六合俱否，山崩海竭。日月沉晖，三光寝晰。

众麓摧柯，连波中结。鸿化垂绪，微风永灭，

呜呼哀哉。生尽冲素，死增伤凄。单蛰土槨，

示同敛骸。人天感悴，帝释恸怀。习习遗风，

依依余凄。悲夫法师，终然是栖。室无停响，

途有广蹊，呜呼哀哉。端木丧尼，哀直六年。

仰慕洙泗，俯惮蹄筌。今子门徒，实同斯艰。

晨扫虚房，夕泣空山。呜呼法师，何时复还。

风啸竹柏，云霭岩峰。川壑如泣，山林改容。

自昔闻风，志愿归依。山川路邈，心往形违。

始终衔恨，宿缘轻微。安养有寄。阎浮无希，呜呼哀哉。

《广弘明集》第二十六卷《庐山慧远法师文抄》

昙隆法师诔

文略

其辞曰

仰寻形识，俯探理类，采声知律，拔茅睹汇。

物以灵异，人以智贵，即是神明，观鉴意谓。

爱初在稚，慧心夙察，吐噏芳华，怀抱日月。

如彼兰苑，风过气越，如彼天倪，云披光发。

求名约身，规操束己，倘或愚世，曾未近似。

生以意泰，意管生理，孰是欢慰，程郑赵李。

家畜金缯，才练艺技，骧首挥霍，繁弦绮靡。

酒娱调促，意妍服侈，朝迫景曛，夕忌星徒。

悠悠白日，凄凄良夜，年往欢流，厌来情舍。

苦乐环回，终卒代谢，弃而更适，生速名借。

谁能易夺，何术推移，精粗浑济，善恶参差。

即心有限，在理莫规，试覈众肆，庶获所窥。

道家踬近，群流缺远，假名恒谁，傍义岂反。

独有兼忘，因心则善，伤物沉迷，羡彼驱遣。

变服京师，振锡庐顶，长别荣冀，永息幽岭。

舍华袭素，去繁就省，人苦其难，子取其静。

昏之视明，即愚成绝，智之秉情，对理斯涅。

吝既弗祛，滞亦安拔，子之矜之，为尔苦节。

节苦在已，利贞存彼，以明闇逝，以慈累徙。

欲以济物，先宜济此，发轸情违，终然理是。

梁鸿携妻，荷蓧见子，鸡黍接人，行歌通已。

于世日高，於道殊鄙，始见法师，独绝神理。

形寿易尽，然诺难判，乘心即化，弃身靡叹。

怀道弥厉，景命已晏，矜物辞山，终息旅馆。

刘轲

刘轲（772—840），字希仁，广东韶州曲江（今韶关）人，原籍徐州沛县（今江苏沛县）。生于唐大历七年（772）。因其幼年好学，仰慕孟子，故自名“刘轲”。他曾在曹溪落发为僧，后隐居庐山。唐元和十三年（818），刘轲以韶州籍登进士，历任监察御史、唐侍御史等，后出任洺州刺史等职。唐开成五年（840），刘轲死于洺州任上，终年六十八岁。

《庐山东林寺具寿大师塔铭》并序

文略

铭曰

德有塔，功有铭。功可祖，德可宗，宗可师，师可资。

呜呼! 千载而下，资而后者，知是塔有毗奈耶之宗师。

智满律师塔铭

文略

昔长沙桓公有定倾翊戴之勋，藏晋盟府。曾孙潜，高尚不仕。其后世为匡庐高民乎。有应真之士，产灵祥于栗里矣。大师讳智满，先生九代孙也。（下阙）文曰:

匡阜之下，炉峰之北，有白马香象，甚奇特兮。

毛群羽族，麟凤称德，绝足云翔，就羁勒兮。

大毗尼师，垂法作则，侁侁律子，用徽纆兮。

法社雾坛，其仪不忒，憧憧古今，奔白黑兮。

三毒六贼，本拔源塞，蕴界受降，师独得兮。

神升兹氏，香留天棘，石塔巍巍，二林侧兮。

纕褐巾墨，门人之服，心丧三纪，哀无极兮。

《唐栖霞寺故大德玭律师碑》并序

文略

文曰

有晋世家，地高琅琊。产栖霞兮，宿殖有自，许身佛氏。

为释子兮，结夫缠盖。惠刃中淬，谁何对兮，璞琢金蓥。

潭澄月映，本清净兮。尸罗毗尼，开遮止持，作律师兮。

摄深匡高，以游以遨。铿蒲牢兮，梵行既立，薪传火袭。光岌岌兮。

李邕

字泰和，广陵江都（今江苏扬州市）人，唐代著名文选学家李善之子。长安中，李峤、张廷珪荐其词高行直，拜左拾遗。宋璟劾奏张易之、张昌宗兄弟，邕于武则天前抗言助之。开元初，历殿中侍御史。执政者忌其才能，频被贬斥。后为北海太守，李林甫傅以罪，杖杀之。邕擅长作碑颂，特善书法，虽被贬职在外，中朝衣冠及天下寺观多赍持金帛往求其文，馈遗至钜万。杜甫《八哀诗》，盛赞邕文词书法，谓其“碑版照四裔”，评价极高。

《东林寺碑》并序

文略

其词曰

其一

灵山兆发，真僧感通。刺泉有力，呵神致功。

法曹外演，禅心内融。性除遍执，门开太空。

其二

瞻礼云集，底居峰薄。越岭图胜，降平规博。

信臣檀施，护供兴作。大起重阶，广言阿阁。

其三

严幢涌出，宝塔飞来。尊容月满，法宇天开。

化城改筑，道树移栽。松清梵乐，石敞华台。

其四

金容海游，法宇山荐。毒龙业消，鱼子心变。

万里西传，一时东现。华戎异闻，穹厚惊眄。

其五

远实法主，谢惟文伯。光颂累彰，德名增益。

助起江山，声流金石。一言可追，千载相激。

其六

了性了义，或古或今。止持绍律，定慧通心。

睹物情致，怀缘道深。敢凭净业，永纪禅林。

李讷

唐代人，开元中，自库部郎中，出为江州刺史。其《东林寺舍利塔铭》，作于开元十四年（丙寅），碑佚文存。

《东林寺舍利塔铭》并序

文略

乃为铭曰

大道既隐兮，世运陵迟。法雄利见兮，光启导师。

曲阜以夜明为初日，休屠以天际为末时，七觉来晚，三明乐推。

诠其不住之法，唱以无缘之慈。

爰有上人，挺生迦卫，信美东土，我违西裔。

遇澄什于关中，披林远于江澨。

密句不可以无说，奉宣译于瑶缄，神物不可以终否，宝光晖於铣函。

建神模于岝峉，耸层台于崭岩。物壮期于必朽，色空在于无灭。

其增旧也，见白黑之弥纶，其取新也，有丹青之秀发。

惟精惟微兮，等般若而无竭。

《全唐文》

释慧琳

释慧琳，刘宋僧，秦郡（江苏六合北）刘氏。出家建康冶城寺。善诸经及庄、老之学，好语笑俳谐，长于制作。尝学于僧渊。宋世祖颇重其才，与决政事，时号黑衣宰相。后以罪发配交州，历年而卒。著《黑白论》、《均善论》等，有集十卷。

龙光寺竺道生法师诔

文略

呜呼哀哉。

泗汴之清，吕梁之峻，唯是淑灵，育此明俊。如草之兰，如石之瑾，匪日薰彫，成此芳绚。爰初志学，服膺玄赜，经耳了心，披文调策。弱而登讲，靡章不析，善以约言，弗尚辞㦎，有识钦承，厌是钩赜，中年稽教，理洗未尽。用是游方，求诸渊隐，虽遇殊闻，弥觉同近。途穷无归，回辕改轸，芟夷名赜，阐扬事表，何壅不流，何晦不晓，若出朝离，其明昭昭，四果十住，藉以及矫。易之牛马，莊之鱼鸟，孰徵斯实，弗迷斯道。淹留兹悟，告予诲言。道诚在斯，群听咸播，不独抵峙，诮毁多闻。予谓无害，劝是宣传，识协贞诚，见诲浮喧，默荫去大，弭此腾口。增栖成英，夐逸篁薮。遁思泉源，无阂川阜，庶乘间托，曰仁者寿，命也有悬，曾不永久，兰荪连类，气伤于偶，

呜呼哀哉，爰念初离。三秋告慕，风肃流清，云高林素，送别南浦，交手分路，茫茫去止，悽悽情顾，孰在隐沦，各从沿沂，惄是长乖，异成水互，呜呼哀哉，溯来风之绝响，送行云之莫因，缅三冬其已谢，转献岁于此春，听阳禽之悦豫，瞩神气之氤氲，念庠序于兹月，信习业之嘉辰，隐讲堂之空觌，恻高座之虚闻，叹因事以矜理，悲缘情以怀人。呜呼哀哉，天道茫昧，信顺可推，理不湮灭，庶或司归。申天可略，情念可遗，短章无布，聊以写悲，呜呼哀哉。

《四库全书》《释文集》卷十六

李肇

唐朝人，约公元八一三年前后在世，字里居，生卒年均不详，约唐宪宗元和中前后在世。累官尚书左司郎中，迁左补阙，入翰林为学士。元和中，坐荐柏耆，自中书舍人左迁将作监。肇著有《翰林志》一卷，《国史补》三卷，《新唐书志》及《宋史志》并传于世。

东林寺经藏碑铭

文略

文曰

多罗之教，神道不测。迦叶承之，布西域兮。

毗尼之用，其法翼翼。优波受之，垂作则兮。

阿昙之文，演畅宗极。苾蒭龙象，甚奇特兮。

三者之藏，倾如轥墨。王公大人，为之饰兮。

韦公之绩，崔公之德。及兹宝藏，何崱屴兮。

崇崇彤公，合发愿力。传之历劫，千百亿兮。

炉峰之北，灵坛之侧。系之迦陀，金石刻兮。

《全唐文》

白居易

（772－846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元八四六年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

《唐江州兴果寺律大德凑公塔碣铭》并序

文略

铭曰

本结菩提香火社，共嫌烦恼电泡身。

不须恋恋从师去，先请西方作主人。

《白居易集笺校》卷四十一碑碣

《唐故抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭》并序

文略

铭曰

佛灭度后，薝卜香衰，醍醐味醨。

谁反是香，谁复是味，景云大师。

景云之生，一匡苾蒭，中兴毗尼。

景云之灭，众将安仰，法将畴依。

昔景云来，行道者随，践迹者归。

今景云去，升堂者思，入室者悲。

庐峰之西，虎溪之南，石塔巍巍。

有纪事者，以真实词，书于塔碑。

《四库全书》《文苑英华》八百六十六

许尧佐

生卒年不详，唐代文学家，约唐宪宗元和元年（806）前后在世。先中进士，又登博学宏辞科，为太子校书郎。贞元十六年（800）与张宗本、郑权皆佐征西幕府。后官至谏议大夫，去世。许尧佐著有奇文《柳氏传》于世，亦作诗，《全唐诗》录有他的诗六首。

《庐山东林寺律大德熙怡大师碑铭》并序

文略

铭曰

演畅微妙，经行道场。昭昭大师，启迪无方。

孰云虚空，不可思量。普涤缘念，永清心地。

异物幽赞，灵鸟效瑞。景行如存，追思不匮。

白日在水，澄虚则明。至人临池，无垢则清。

信而不渝，冲而不盈。宛彼堂庑，空留法象。

门人绍德，禅灯继朗。式播芳尘，以慰瞻仰。

《江州志》宋·子澄

李演

贞元时人。谨按李演见《唐书》者凡四：一为江安元王祥九世孙；一为让皇帝十世孙；一为宪宗孙，封临川郡王；一从李晟收京，攻朱泚于光泰门，率骑士先登者。《东林寺碑》作于贞元十一年，惟江王孙及从李晟立功者时代相合。

《东林寺远法师影堂碑》并序

文略

铭曰

粹灵纯纶，寔惟至人。含德摛曜，升阳发春。

道光海域，幽遁岳滨。六髦弃黻，八士辞巾。

缘徂物谢，迹留事往。百亿神游，恒沙化广。

昭昭遐轨，冷冷末响。慧日凝晖，白云翘想。

旷哉明牧，远味芳风。思觌遗像，求之列墉。

爰构栋宇，式是道宗。旌休垂洪，地久山崇。

唐大中八年七月望日陇西李演撰

三纲徒众立

崔黯

字直卿，崔蠡弟，卫州人。唐代大和二年，进士擢第。开成初，为青州从事。入为监察御史，奏郊庙祭器不虔，请敕有司。文宗谓宰臣曰:“宗庙之事，朕合亲奉其礼，但以千乘万骑，动费国用，每有司行事之日，被衣冠坐以俟旦。比闻主者不虔，祭器劳敝，非事神蠲洁之义。卿宜严敕有司，道吾此意。”黯具条奏以闻。寻迁员外郎。会昌中，为谏议大夫。

复东林寺碑

柳公权书·大中十一年建

文略

铭曰

万窍怒号，群波猛起。邢戮不加，仁义莫止。

有得佛心，则灭诸炽。慧以性生，性以悟理。

山增惠台，鉴辟妄轨。根深则定，叶茂则死。

可用理人，不独养已。峨峨匡峰，矫矫惠子。

梁以崇山，津以江水。不骞不竭，吾道曷已。

上复其道，吾以塞诏。惟师正言，勤以克肖。

四五年来，休功再绍。推能与类，类以言妙。

不曰良能，孰臻此要。山川不改，旧物复新。

诫汝其徒，诞将又沦。

《四库全书》《唐文粹》卷六十五

匡白

大和六年（934），杨吴德化王杨澈于东林寺重置《白氏文集》、《记》即沙门匡白所撰。（管内僧正讲经论大德赐紫金沙门匡白记）。

江州德化东林寺白氏文集记

文略

颂曰

缅彼乐天，其真古贤。才器天付，辞华世传。

集有七帙，芳逾百年。言其婉丽，理且渊元。

向罹骚扰，几至沈迁。非逢至鉴，亦类投泉。

圣主求理，英王出藩。恩荣在上，典籍居前。

省览馀时，箴规是思。且吟且讽，乃歌乃诗。

曾不释手，应亦忘疲。念彼东林，而尝有之。

尸掌不专，逸漏堪悲。爰命传写，用补阙仪。

秘之龛藏，勒彼神姿。品流所好，玩阅于兹。

玉鱼金钥，彰严诫遗。无令外借，永作良规。

龙天所卫，嘉猷肯移。俱期不朽，并吾大师。

苏轼

（1037—1101），宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号1056—1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄"。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又工书画。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。

《菩萨泉铭》并序

文略

铭曰

像在庐阜，宵光烛天。旦朝视之，寥寥空山。

谁谓寒溪，尚有斯泉。盍往鉴之，文殊了然。

惠洪

（1071—1128年）宋僧。字觉范，号寂音尊者，又名惠洪。瑞州（江西高安）喻氏。十四岁父母双亡，依三峰靘出家。年十九于东京天王寺试经得度，假惠洪籍为大僧。依宣秘受《唯识论》，并博览子史。有异才，以诗名京华。后从真静禅师庐山归宗寺。崇宁中，主临川北禅院，未几，被控冒籍，入狱。丞相张商英，太尉郭天民为之奏免。准更名。旋以张、郭案被牵连，配崖州，三年始得归。寻复被拘入并州狱，逾年获释，遂入九峰洞山，以文章自娱。后赴湘西，途经南昌，复被诬下狱，遇赦得兔，入居南台明月庵。后寂于同安。有《林间录》二卷，《禅林僧宝传》三十卷，《志林》十卷，《石门文字禅》三十卷，《楞严尊顶义》十卷，《法华合论》七卷，《金刚法源论》一卷，《冷斋夜话》十卷等。

《鹿门灯禅师塔铭》并序

文略

铭曰

空劫日用，易知难分。汝欲分之，如声与闻。

何尝有间，月遍溪谷。何尝有断，风偃松竹。

于一毫端，捏聚古今。灿然明了，而不可寻。

无功之功，无位之位。为物作则，无容触讳。

唯此正传，洞上所宗。当有神颖，振其颓风。

堂堂灯公，龙象回顾。负戴之重，徐行安步。

汉南盘本，两坐道场。枵然一室，名闻诸方。

孝于事师，忠于事佛。俯仰无愧，虽化不没。

闻名在世，决不可除。则于心外，法有遗余。

竟欲除之，出以示我。笑而不言，如冰在火。

苏岭万仞，荡摩云烟。曰塔其下，望之岿然。

缅怀高风，丛林殒涕。我作铭诗，以范来世。

黄云师

字雷岸，一字乱云。德化（九江）县人，崇祯十三年进士，任吏、户、刑、兵四科给事中。弘光朝任大理寺右丞。明亡不仕，清朝征辟不出。在庐山莲花洞等谷口草堂隐居。杜门著述，康熙年间卒。

东林寺重建五如来殿碑铭

文略

淳风载邈，峰顶无烟。空中觅笔，漏里寻莲。

如来亿身，遍满大千。偶然而至，如月映川。

我稽远师，猶龛佛影。五铭不泐，双林长炯。

银绳欲绝，璇刹将殒。谁其嗣之，涧咽云扁。

爰有居士，现宰相身。猴池雨霁，龙窟波平。

重楹画拱，应手天成。虽非紫府，太息芳馨。

冉冉青松，遥遥白社。净凳霜怀，援陶揖谢。

我法无边，忽生取舍。欲认如来，山空月泻。

祁逢吉

明代人。赐进士第。累官通议大夫、江西布政司右参政分巡九江道、北京兵部职方武选武库等司郎中、湖广等处提刑按察司按察使。

重建庐山东林寺神运殿碑铭

文略

铭曰

巉巉匡岳，峰冠星文。神物守之，山川出云。

灵界莫跻，仙籁时闻。琳宫贝字，缦衔缤纭。

虹梁霞互，雕甍绣纹。废兴有时，鬼神所欣。

崇祯十三年季秋菊月毂祁逢吉撰

东林寺禅堂住持沙门寂融立石

碑高数尺，径寸楷字，饶有率更笔意。碑现存东林寺。

圣一法师

重修莲宗初祖远公舍利塔碑

文略

赞曰

莲宗初祖，受业安公，律庄绳式，纲维自躬，源赓鹫岭，跡发庐峰。

大乘立志净土开宗，祖德无既，后昆永崇。丰碑垂范法宇昌隆。

重建东晋天竺三藏佛驮跋陀罗舍利塔铭

 文略

 铭曰

流水东陲，踵式西域，道场诠经，禅心建极。

华藏肇兴，缁素是式，缅尔厥功，贞玟重勒。

公元一九八三年岁次癸亥仲春香港大屿山宝林寺沙门圣一撰

中山庐逸岩厉堂书於香獬寄寓

欧阳询

（557—641），唐代，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，是楷书四大家（欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。公元五五七年出生于衡州（今衡阳），祖籍潭州临湘（今长沙）。欧阳询祖父欧阳颁（498—563）曾为南梁直阁将军。父欧阳纥曾任南陈广州刺史和左卫将军等职，因举兵反陈失败被杀，并株连家族。欧阳询因年幼幸免于难，被父亲好友收养。欧阳询聪敏勤学，涉猎经史，博闻强记。隋朝时，欧阳询曾官至太常博士。因与李渊交好，在大唐盛世累迁银青光禄大夫、给事中、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，也称“欧阳率更”。 与同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位并称初唐四大家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”，后人以其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”。

西林寺碑

文略

铭曰

二仪肇判，万品流形。恩爱烦恼，缤纷靡宁。

三彰四倒，瘝惑焦明。十缠九结，宠辱相惊。

遭回三界，轮环四生。欲流长骛，薪火不停。

谁其拯物，独有能仁。纡情纬识，即果明因。

开方便门，示彼元津。雨大法雨，洗涤深尘。

佛日虽隐，宏道在人。爰有开士，粤来萃止。

铲迹销声，为法忘己。置想依空，求真得理。

异人载挺，大法舟航。希踪祇树，标建道场。

披榛剪棘，抗陆浮梁。切汉干霄，含星浴日。

岩谷虚静，林树闲谧。宴坐经行，道粮权实。

法门无二，义揆归一。总驾大乘，终始竟毕。

像教有形，取诸相质。灵宇方固，金刚不迁。

希彝至道，缅邈遐年。须弥有尽，法炬长燃。

咸慕偈赞，敬勒雕镌。

《庐山金石考》

僧云真

《西林寺水阁院经藏铭》并序

天祐时上京右卫文章大德，本街修撰，掌内道场词疏沙门。

文略

铭曰

佛即三界，经在上尘。一尘经卷，三界佛身。

悟则无上，剖则正真。不垢不净，无我无人。

般若观空，区和涉有。为象王回，类狮子吼。

八藏流通，三叶传授。诠以真心，生从佛口。

峨峨庐阜，郁郁西林。惠永遁迹，齐朗修心。

水击清响，松偃繁阴。香灯熠耀，台殿嵚岑。

懿哉定公，建斯经藏。字粗轴伟，袠恢函壮。

齯齿之僧，庞眉之相。披阅研精，实为现量。

定公薨矣，畴荐重泉。怡怡情切，绰绰心专。

架树绀殿，成就元诠。惟二县公，毕此良缘。

日映绮窗，云凝绣闼。楶棁穹隆，栾栌轇轕。

胜果克臻，福田弥阔。用荐贞魂，永归解脱。

郑素卿

唐太和（827）时人，广文馆进士。写有《西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑》并序。

《西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑》并序

文略

应之曰

释之徒有持律，犹官之徒有持法。二者谨严，则教立而道尊。惟大师以惠觉心，以心治身。秉佛宪书，为佛翰垣。调驭诸根，不生一尘。提导孺孩，出离火燔。升我渐阶，入我便门。慈覆轩轩，法洒翻翻。膏之清濡，长之茂蕃。故自匡庐，散吴、楚间。受教比丘，知处元关。或坐道场，或登戒坛。景我之山，派我之川。珠贯大千，印可无边。来也不羁，去之偶然。吁嗟乎西林佛日，尝在此兮已焉。

太和六年（832）岁次壬子三月甲午朔六日己巳，门人元谏等树。

[简注]吴宗慈《庐山志》载：“唐故庐山西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑并序（碑佚，文待考。碑目同前）。前广文馆进士郑素卿篹。安定沙门道真书，大和六年岁次壬子三月甲午朔六日己巳树。太中八年冬十一月二十七日再立（刻在碑阴），检校司封郎中守江州刺史裴讽。大中十四年四月八日。挈累同游超华从行亦题碑阴。

注：宋王象之《舆地纪胜》所载与此略异，“齐朗”为“齐明”，碑用之“大中八年”一行，失载大中十四年题名。未载全文，而“裴讽”作“裴行讽”。附载于此，以待续考。”

方拱乾

初名策若，字肃之，号坦庵，又号甦庵、云麓老人、江东髯史等。安徽桐城人。明万历二十四年四月初三日（1596·1·29）生，卒于一六六七年。明崇祯元年（1628）进士，官至少詹。清顺治十四年（1657 ），因受江南科场案株连于一六五九年被流放宁古塔，其五子方章钺因与主考官方犹“联宗”而中举，皇帝令刑部将方章钺“速拿来京，严行详审"，子亦谪宁古塔。顺治十八年即一六六一年赦归故里，一六六七年客死扬州，时年七十二岁。拱乾好写诗，在绝域仍“无一日辍吟咏”，留下不少描写异地史诗，如《鬼妾叹》是描写黑龙江活人殉葬的陋俗。方拱乾著《绝域纪略》（又名《宁古塔》）一书，很有史料价值。方氏是桐城望族。其父方大美曾任御史、太仆寺少卿等职，生有五子，拱乾最小。拱乾少年聪颖，成童时能记六经，七岁“能属诗文”。二十岁时，诗文已为世人称许，与同乡姚孙森等五人为友，人称“六骏”。万历四十六年（1618）中举人。崇祯元年（1628）中进士，授官庶常。崇祯十三年授编修，累迁中允、左渝德，晋少詹事，充东宫（太子）讲官。崇祯十七年三月十八日，闯王李自成率大顺农民军陷北京，明朝灭亡，拱乾被大顺军俘虏，初受酷刑，以行贿得免。清军入山海关，李自成弃北京退山西，拱乾乘乱南归。

重修西林寺碑铭

文略

铭曰

奕奕西林，肇自慧永。先雁门来，清散独领。

白莲花萼，结窣渚波。舍利明月，光映恒河。

历千百年，沦夷蓁莽。镐洛钟簴，劳人梦想。

沅湘只履，非叶非根。若浦血乳，南阳王孙。

矢愿毕志，再新厥土。当其初固，万艰一有。

随谋即获，无为而成。如裘振领，如水泻渑。

塔峰云争，殿铃珠立。谋及香田，乃耕乃绩。

遥揖五老，伯仲金轮。光分棣叶，友于东林。

永公再来，曰轶其始。肯构惟良，信克家子。

砺则香谷，带则虎溪。鸾鷟龙象，万禩凭依。