释善义

寿宁善义，法系：云门文偃——双泉师宽——寿宁善义。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。见《天圣广灯录》二五，《建中靖国续灯录》二。

与转运张仅

星郎功内取无为，只此真灵信自谁。

尘里认他非是我，境中明得岂言伊。

无心暂对求人说，有相权将指崄凝。

忆昔远师莲社客，输他陶令返攒眉。

《天圣广灯录》二五

释简南

大禹简南，法系：风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——大愚守芝——大禹简南。住越州大禹寺，得印记于高安大愚守芝。为汾阳善昭再传弟子。属南岳下第十一世。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

见《续灯录》九、《五灯全书》二四

偈颂

湖边山边太平道，马公贺公前后意。

青山屹屹变洪波，洪波渺渺成平地。

不是邀君傲名利，尽为苍生垂巨庇。

万顷良田千古中，儿孙不识法王记。

其中有刹崇来久，雪庭筹室谁知有。

翠竹黄花岁已深，陶令远师空执手。

昨夜南星回北斗。

《建中靖国续灯录》奉卷八

释可真

翠岩可真(?—1064)，法系: 风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——石霜楚圆——翠岩可真。《全宋诗》无其人。《全宋诗订补》页823辑二首。按，《续古尊宿语要》中有《翠巅真禅师语》，所辑二首皆在其中。今续辑知次。

宋僧福州（今居福建）人。以遍参自负，丛林称为“真点胸”，英气逸郡，参慈明言下大悟，出世南昌翠岩。迁潭州道吾山，名震遐迩。有《翠岩语录》一卷，黄庭竖为序。

国师三唤侍者

侍者何曾唤不回，国师乾地起风雷。

当时若也相逢著，九转还丹化作灰。

百丈野狐

百丈野狐，语致言粗。怛萨诃竭，吾有吾庐。

洞山麻三斤

如何是佛，麻皮三斤。咄，大地茫茫愁杀人。

南泉 归宗 麻谷礼拜国师

三人同行，必有我师。择其善者而从之，其不善者而改之。

玄沙三种病人

一二三，见闻觉。更是谁，顿消烁。

花簇簇处鹧鸪啼，草薰薰时鸳鸯飞。

玄沙老，玄沙老，赖过当年欠一著。

谛当之言徒唯然，中间树子半零落。

灵云桃花

子路当时问要津，滔滔天下丈夫人。

相逢相见若如此，更有春风春又春。

禾山打鼓

解打鼓，几打鼓。

四打鼓，打破鼓，天界地界莫莽卤。

分明记取好参详，李陵曾入番人户。

寄书来报汉朝臣，黄沙漫漫无由住。

以上《靖古尊宿语要》天集《翠岩真禅师语录》

释智策

涂毒智策(1117－1192)，法系：黄龙慧南——真净克文——泐潭文准——典牛天游——涂毒智策。见《全宋诗》第三十七册，页23400，录诗二首。今续辑如次。旋自护国华藏迁径山以老。见《五灯会元》一八、《续传灯录》三十、《佛祖纲目》三十八、《指月录》卅。

自号涂毒岩石，天台（浙江）陈氏。年十九造国清，谒寂室光，洒然有省。复往豫章谒典牛，蒙印可。结庵淮西乌崖下。东归分座于国清。出世黄岩普泽。历主台之太平，吉之祥符，越之守慈及大能仁。所至，道声蜚著。

偈颂

万古长空月，何曾有晦明。此心元一体，随处烛精灵。

眼瞎耳恒聋，鼯鼠技已穷。要见岩中主，白云千万重。

以上《丛林盛事》卷下

颂古

古鉴从来绝点痕，随其妍丑目前分。

而今鉴破无光影，风辊长江水色浑。

轻轻拨转一条弦，声振三千与大千。

赖得饮光知密意，肯将罗袖惹春烟。

如来一击少人知，直下分明更是谁。

无限月光随水去，片云偏向故山归。

以上《禅宗颂古联珠通集》卷二

洗尘触体两空寂，妙证密圆超见思。

白璧无瑕空受玷，圆通会里受涂糊。

同上书卷四

色见声求也不妨，百花影里绣鸳鸯。

自从识得金针后，一任风吹满袖香。

同上书卷五

不是风幡不是心，休将此语播丛林。

从来一派天河水，透石穿崖古到今。

同上书卷七

秉大火聚，烧太虚空。达磨不会，眼瞎耳聋。

同上书卷十

三界无法，何处求心。山花似锦，绿叶成阴。

杜宇一声归去也，呆郎犹自守园林。

同上书卷十二

丧尽自家宝，何须问外尘。万缘俱照破，方见本来人。

同上书卷十三

退能仁回灵隐

天下闻名涂毒翁，一挝退鼓越山空。

冷泉亭畔沽私酒，醉倒西湖九里松。

《重刊贞和类聚祖苑联芳集》卷四

《宋代禅僧诗辑考》

释克勤

圆悟克勤(1063－1135)，字无著，法名克勤，赐号圆悟禅师，俗姓骆，彭州人，为杨岐宗四世，赐号佛果，法系：杨岐方会——白云守端——五祖法演——圆悟克勤。见《全宋诗》第二十二册，页14417。据《续古尊宿语要》日集之《圆悟勤禅师语》等录诗一卷(卷一二七六)。按，克勤有《圆悟佛果禅师语录》二十卷,《大正藏》收录。又，《全宋诗》第二十九册，页18901，有“释佛果”，收《赠清了颂》一首，且云该僧“生平不详”。按，佛果即克勤也。今续辑如次。请见《作者生平事略》1-17页。

偈

金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。

少年一段风流事，只许佳人独自知。

上堂

事事无碍，如意自在。手把猪头，口诵净戒。

趁出淫坊，未还酒债。十字街头，解开布袋。

 

耳闻不如眼见，眼辨不如手亲。

四百州天上云居，今之日竹舆亲到。

岩峦回合，林岭崔鬼，白云深处见楼台，恍如别造一世界。

 

赐得云居养病身，半千衲子倍相亲。

攀萝直上青天上，投老依栖安乐神。

 

法法圆融，心心虚寂。大包无外，文彩已彰。

细入无间，眼莫能观。

 

众峰盘屈屋耽耽，天上泓澄雨碧潭。

渴骥怒猊三大字，高踪千古振名蓝。

 

孤迥迥，峭巍巍，面前按山子，昔闻弘觉言，今朝亲到此。有时生层云，有时霈微雨，逗到大晴明，依前突兀地，且道，是心耶是境耶，为复在心内，为复在心外。鸳鸯绣出从君看，不把金针度与人。

 

鹘儿未出窠，已有摩霄志。虎子未绝乳，已有食牛气。

况复羽翼成，况复爪牙备。奋迅即惊群，八面清风起。

一条脊梁硬似铁，一条白棒掀天地。

偈颂

觉即了，不施功，丽天杲日印长空。

净五眼，得五力，匝地清风有何极。

法界不容身，佛眼觑不见。圣智离言说，海口莫能宣。

一毫穿众穴，大地没遮栏。遍界不曾藏，古今无向背。

以上《圆悟佛果禅师语录》卷一

祖祖相传传底事，佛佛授手不唯他。

若存情识论知解，耳里尘沙眼内华。

是牛头没马头回, 是前三三后三三。

海神知贵不知价，留向人间光照夜。

暑气蒸人如堕甑，四肢流汗似浇汤。

赖他白羽全施力，引得清飙一袭凉。

有佛处罗笼不住，无佛处荒草寻人。

放行也触处光新，把住也乾坤陡变。

《临济宗杨岐派禅僧诗辑考》卷六

一二三四五六七，今朝此月当初一。

昨宵大火还西流，金风动地声萧瑟。

声萧瑟，圆通门大启，便请直截入。

 

龙床角头亲赐得，天上云居古道场。

安乐树边藏拙讷，更无佛法可商量。

 

昔日毗蓝园里，今朝古佛庙前。

裂转云门关捩，且浴无垢金仙。

杓儿才把处，蹉过祖师禅。

 

五月天申节，真人降中天。万国倾葵霍，处处启法筵。

云居古道场，共爇一炷烟。龙图凤历等乾坤，睿算弥隆亿万年。

 

云居千百众如无，只缘內外绝消息。

个中空洞等虚空，杀活全承此恩力。

同上书卷十二

野鸦过前溪，千峰凛寒色。

相顾不知归，未免资傍击。

扭破疑团葛怛消，捎风直下透青霄。

云山海月浑闲事，一语归宗万国朝。

颂黃龙三关

我手何似佛手，随分拈华折柳。忽然摸着蛇头，未免遭他一口。

我脚何似驴脚，赵州石桥略彴。忽若筑起皮毬，崩倒三山五岳。

人人有个生缘，蹲身无地钻研。忽若眼皮迸破，虑他桶底踢穿。

白云端和尚

杨岐脑后眼岂亲，透得金尘能几人。

扶持临济，一拳拳倒黃鹤楼。华劈二祖，鼻孔依前搭上唇。

真如喆和尚

丛林老作世无俦，凛凛威光四百州。

一击铁关如粉碎，恩大难将雨露酬。

真如禅人请谮

只这嘴面，见一乃万。要是个中人，手亲即眼办。

佛果应缘，圆悟成现。如如触处得逢渠，一道神光本无间。

真了禅人请谮

丹青有神，貌活圆悟，据坐俨如，风光全露。

捺膝聋身，抬眸直顾，欧峰顶上把要津，一任青冥转乌兔。

死心和尚舍利

个是黄龙老大虫，火后晶荧真舍利。

万年如日出世间，与善知识作仪轨。

平生斥佛呵祖口，于斯乃验著实底。

留将法子法孙传，触处放光常动地。

释道兴

南堂道兴(1065—1135)，原名元静，法系: 杨岐方会——白云守端——五祖法演——南堂道兴(大随元静)。见《全宋诗》第二十二册，页14620，作“释元静”，录诗九首。今续辑如次。

蜀中大儒赵约仲之子，十岁试经得度，参舒州五祖演得法。初出世嘉祐，未几从成都照觉迁能仁及彭州大随。见《统要续集》二一、《嘉泰普灯录》一一、《五灯会元》一九、《续传灯录》二五。

 

五老峰前古观基，老君元是一牟尼。

时难只得同香火，莫听他人说是非。

以上同上书卷三十七

雁山惟益

桥北桥南挽不回，玉楼金殿豁然开。

二乘活业且如此，何似渊明归去来。

出《无象照公梦游天台石桥颂轴》