释永珍

南洲永珍，“洲”又作“州”，法系：密庵咸杰——松源崇岳——掩室善开——石溪心月——南洲永珍。见《全宋诗》第七十册，页43952，作“释珍南州”，从《随隐漫录》辑诗一首。今于二十七首诗中选一首。

送人之庐山

耆宿门庭已遍参，三三非九只非单。

石房秋晚归来日，满面风霜五老寒。

《江湖风月集》卷上

释净日

东岩净日（1227—1308），法系，密庵咸杰——破庵祖先——无准师范——西岩了惠——东岩净日。《全宋诗》无其人。今于十六首诗中录三首。宋东岩，南康（今江西）廖氏。十五祝发庐山香林寺。访道仰山石霜。入浙见痴绝于灵隐，参无准于径山，谒西岩慧于天童，乃大悟。宋景定间，出世住在庐山圆通东林。至元二十九年（1292）移育王，归隐雪窦，末主天童，见《补续高僧传》一二，《增集续灯录》五。

圆通传侍者之江西

三应声消石耳边，了知无法可相传。

黃芦两岸秋风急，一棹西江水上船。

冲上人归北

万里南来一瘦藤，冲开九叠碧云层。

这回归去逢人道，不到庐山不是僧。

以上同上书卷六

三笑图

楮皮冠子漉醨巾，勃窣伽梨裹半身。

尘世难逢开口笑，虎溪千古只三人。

《重刊贞和类聚祖苑联芳集》

庐山惟玑

生平不详，无考。

无极

兜娄烟暖沦香茶，应供依空出绛霞。

不是梦中相见了，一瓯争得十分花。

瀑泻苍崖声有异，桥橫古峰水天开。

从来尊者无音相，莫向岩前错认来。

出《无象照公梦游天台石桥颂轴》

释善修

罗汉善修，法系：雪窦重显——天衣义怀——圆通法秀——保宁子英——罗汉善修。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

偈颂

一气不言，群芳竞吐。

烟羃羃兮水绿山青，日迟迟兮莺吟燕语。

桃花依旧笑春风，灵云别后知何许。

《建中靖国续灯录》卷二十五

释行林

罗汉行林，号祖印，法眼宗僧人。法系：清凉文益——归宗义柔——罗汉行林。见《全宋诗》第一册，页500，作“释祖印”，乃误号为名。据《五灯会元》录诗一首。今续辑如次。

偈颂

圣主令传祖佛音，禅宗大壮理沉沉。

玄徒要悟真消息，罗汉旌幢出帝心。

 

大音大象，古今榜样。视听全空，见闻皆丧。

林泉清虚，猿鸟奇状。妙用真常，似同天降。

以上《天圣广灯录》卷二十六

北斗藏身事已彰，法身从此露堂堂。

云门赚杀他家子，直至如今乱度量。

《古尊宿语录》卷二十六《舒州法华山(全)举和尚语要》引

释系南

罗汉系南(1050—1094)，法系: 黃龙慧南——云居元祐——罗汉系南。见《全宋诗》第十八册，页12220，录诗四首。今续辑如次。

庐山罗汉寺小南禅师，汀州张氏子，州南金泉院乃其故居。参祐禅师于潭之道林，获印可，随迁罗汉寺，而掌堂司，即分座接纳，及祐移云居，以其继席。名重诸方，学者对他的言行非常赞扬，纷纷而来。尊黄龙为老南，自为小南。以传道为志，住世四十有三。请见《作者生平事略》1-7页。

赠张戒二首

汝到庐山山到汝，更谁别我庐山去。

出门问取岭头风，大道腾腾无本据。

 

头戴乌巾着白襕，山房借汝一年闲。

出门为说来时路，家在黄陂翠霭间。

偈颂

画角红楼报晓春，万家齐贺物咸新。

谁知庭际青青柏，便是当时问法人。

 

日轮离海，月魄沉空。腾辉古今，盘礴西东。

不觉红颜客，翻为白头翁。灵然无改变，只在语言中。

 

不假一锤成大宝，太阿出匣冷光寒。

为君截断羚羊角，钉就虚空碧玉盘。

好拈掇，更须看，翻来覆去黑漫漫。

 

山堂今日已开炉，黯澹寒云雪未铺。

拨火任若谭冷暖，不知谁解唤司徒。

 

天地为炉鞴，日月作钳锤。

烹清风兮成佛成祖，炼白云兮有法有仪。

圆光顶佩，万字胸题。阿呵呵，知不知。

倒骑师子座，蹦跳上须弥。

以上《建中靖国续灯录》卷二十一

上堂

禅不禅，道不道，三寸舌头胡乱扫。

罗汉今日，倒骑铁马，逆上须弥，踏破虚空，不留眹迹。

李之仪·庐山承天院罗汉院第九代南禅师塔铭

颂古

红霞穿碧落，白鹭点沧州。不是寒山子，时临古渡头。骑骏马，骤高楼，万里银河辊玉毬。别明真解脱，拨火觅浮沤。

大智如愚，大巧若拙。勿谓今朝，中秋令节。八极同风，千潭共月。三十年后，芦花照雪。与么悟去，脑门百裂。

风弗 风弗 篱边菊正黃，妙谈西祖意琅琅。不知谁解闻斯语，堪为宗门立纪纲。

以上《联灯会要》卷十六

两株寒柏种阶前，翠叶灵根渐次坚。

自禀万年高操在，等闲霜雪莫相煎。

中秋十五夜，明月碧溪流。不独鄞江上，光充四百州。

以上《云卧纪谭》光

以字不是八字非，满琅函载绝毫厘。

看经到此须开眼，玉轴分明两畔题。

《禅宗颂古联珠通集》卷四

窣堵无缝立还危，宝铎玲珑八面垂。

千手大悲扪不着，百重关锁下金锤。

同上书卷八

不落与不昧，当机无人会。一个老狐儿，走入金毛队。

同上书卷十

作者纵橫斩万机，赵州头戴草鞋时。

当台宝鉴无私烛，离匣金刀岂乱挥。

同上书卷十一

蓼夹芦花碧海秋，锦鳞跃浪上金钩。

目前无法回头看，踏覆船来得自由。

同上书卷十七

羚羊挂角绝狐疑，翠柏庭前演妙机。

此道不将人境会，杲天红日夜长辉。

同上书卷十九

骊珠绝颣玉无瑕，马载驴驮帝子家。

曾到不曾休拟议，与君同泛一瓯茶。

豁达门开入赵州，东西南北任遨游。

龙楼凤阁依然在，失却来时好路头。

以上同上书卷二十

亲到龙潭不见龙，妙符先觉证玄宗。

茅庵盘结孤峰上，静对寒蟾挂碧空。

同上书卷二十三

风飘碎玉千峰雪，雨滴岩花万国春。

堪听偃溪流水意，潺潺终日不闻闻。

同上书卷三十一

舒州法华山（全）举和尚

师到庐山罗汉祖印大师处 即举颂云

北斗藏身事已彰，法身从此露堂堂。

云门赚杀他家子，直至如今乱度量。

师到栖贤

去短求长本不移，他人与汝未为奇。

虽然构得些些饱，终久何曾免得饥。

舒州龙门（清远）佛眼和尚

黄龙山死心和尚遗书至

上堂

死心心已死，心死死由生。拗折黄龙角，翻身卧地行。

白云端和尚赞

纲纪著明，不忘付授。净空无际，如日处昼。欲究根源，瞻之龙岫。

珪首座求赞

如珪如璋，惟子非我。且陋且拙，在余是可。

子今传余，拙则成奇。物感神会，形动心随。

凝云不飞，寒月下映。孰谓之凡，孰谓之圣。

余犹尔也，奇拙同贯。噫嘻斯文，大朴未散。

上堂

昔开正续铭，今示真归告。一路湼槃门，行说皆亲到。

明然临济灯，妙唱黄龙道。空海久澄虚，云涛方浩浩。

和珪首座二颂
只论亲切不论时，回笑诸方陷虎机。

一句未容开口对，片帆先逐便风归。

头头有路堪行履，物物无差莫弃违。

不见黄梅足奇士，庐公却得祖师衣。

愧尔相求识岁寒，不嫌危磴路千盘。

归堂一劄曾亲访，闭户深山肯自瞒。

月下篇章应独和，壶中天地共谁看。

临机大用全收放，何必区区握雪团。

释克文

释克文（1025—1102），字云庵，俗姓郑，阌乡（今河南灵宝西北）人。宝峰云庵真净禅师住庐山归宗，为南岳下十三世，黄龙南禅师法嗣。年二十五受戒，神宗元丰中赐号真净大师。历住洞山、圣寿、定林、泐潭，退居云庵。徽宗崇宁元年卒，年七十八。事见《石门文字禅》卷三〇《云庵真净和尚行状》，《禅林僧宝传》卷二三有传。今录诗七首。

颂黄龙和尚垂示佛手驴脚生缘

我手何似佛手，翻覆谁辨好丑。

若非师子之儿，野干谩为开口。

 

我脚何似驴脚，隐显千差万错，

欲开金刚眼睛，看取目前善恶。

 

人人尽有生缘处，认着依前还失路。

长空云破日华开，东西南北从君去。

风穴颂

五白猫儿爪距狞。养来堂上绝虫行。

分明上树安身法。切忌遗言许外甥。

偈三首

云门抽顾，自有来由。一点不到，休休休休。

 

先师昔住金轮日，有偈君家结净缘。

我住金轮还有偈，却应留与子孙传。

 

佛性天真事，谁云别有师。罔明弹指处，女子出禅时。

不费纤毫力，何曾动所思。众生总平等，日用自多疑。

以上《林间录》卷下

偈

诸佛出身处，东山水上行。目前一弹指，变现自分明。

日面月面过，佛手驴脚呈。皆承此恩力，言外度迷情。

《永乐大典》卷一四五四四引《颂古联珠》

云鹤

旦过晚应宿，山堂任去留。孤云能自在，只鹤更优游。

楖栗开青眼，袈裟伴白头。未明西祖意，萍迹谩悠悠。

清·厉鹗《宋诗纪事》卷九二引《云庵语录》

寄云居长老五颂

绝顶云居北斗齐，云门知见便高提。

莫将透脱常情解，须是当机离水泥。

 

绝顶云居北斗齐，藏身北斗最难提。

丛林总作平常解，无限高僧没在泥。

 

绝顶云居北斗齐，出群消息要人提。

其中未善宗乘者，奇特商量满眼泥。

 

绝顶云居北斗齐，参差光里闹中提。

擎头戴角夸能解，一一重教上细泥。

 

绝顶云居北斗齐，横三竖四目前提。

空中鹘眼殊无碍，还笑狞蛇不离泥。

送闲上人之黄龙觐老师

闲闲，一片祥云别海山，卷舒出没自有信，岂同薄雾萦渔湾。

闲闲，闲情意态西南还，黄龙久约待为雨，我今目送胡高攀。

卿上人礼师乞颂

有僧近从庐山来，辄然问我求禅偈。我即临时解变通，人头鬼面超言义。

而况佛法无定机，宗门自有通人至，子应久历丛林师，潦倒所说，是也不是。

送道严沙弥南康丐

步步高登鸟道玄，心心开发火中莲。

沙弥品格沙门行，始解南康化有缘。

吊黄龙和尚塔

示灭师何速，空遗塔此中，僧闲四海锡，谁复九年风。

鸟外千峰遶，人间一径通，寥寥朝与暮，唯有白云同。

送周道士

归去灵溪观，匡庐碧嶂深。涧松多偃盖，嵓溜尽鸣琴。

不死徒飡药，长生可练心。他年如有道，飞锡一相寻。

送张佥叛判游开先

步入青松里，迢迢一径通。渐分华藏界，深隐法王宫。

道与神仙别，人非世俗同。欲知西祖意，庭柏老春风。

以上十五首出《古尊宿语录》

上堂

今朝六月旦，万物随时变。

地肥茄子多，雨足甜瓜贱。

红桃大似拳，绿李圆如弹。

谁识归宗大道心，拈来一一人难辨。

你有拄杖子，我与你拄仗子。

你无拄仗子，我夺却你拄仗子。又作么生辨。

若辨得出，不虚在归宗过夏。

若辨不出，禅床且替他吃棒。

大道不假雕镌，人心何须造作。

但知一切临时，拈来无非妙药。

 

一叶落，天下秋，庐山山北到江州。

 

若知扑落非他物，须信纵横得自由。

 

四月十五结夏，七月十五解夏。

世俗谛中，有秋有夏，有解有结。

佛法门中，无是无非，无得无失，莫非妙用。

有时结也，九十日内，水泄不通，圣凡路绝。

谁敢咳嗽，若咳嗽也，须是你解咳嗽始得。

有时解也，十方通彻，去来自在，亦须知有路头去处始得。

 

欲识佛性义，当观时节因缘。昨日撞钟送法眼入塔。

今朝击鼓集禅众升堂。千般时节，万种因缘，总不出这个。

 

今朝九月一，夜来霜气寒。当知门外路，一一透长安。

 

今朝十月一，天下暖炉开。衲僧顶门眼，依旧蒙尘埃。

岁月既己往，死生还到来。床添新藁荐，一任雪成堆。

世尊三昧，迦叶不知。迦叶三昧，阿难不知。因甚不知？

只为浅深有异。三德六味，施佛及僧，法界有情，普同供养。

首座三昧，大众不知。因甚不知，对面不相识，开单展钵，拈匙放箸。

大众三昧，各不相知。因甚不知，阿呵呵。

我生己尽，梵行己立。所作己办，不受后有。

三界不奈伊何，堪受人天供养。这一队少丛林汉，总好与二十拄杖。

遗偈

今年七十八，四大相离别。火风既分散，临行休更说。

宋·惠洪《石门文字禅》卷三〇

太史黄山谷道人（黄庭坚）八首

题休堂 

头上安头，如何得休。杀佛杀祖，方得按堵。

北郁单越，西瞿耶尼。事同一家，吃饭著衣。

向上一路，千圣眨眼。韩信打关，张良烧栈。

赠嗣直弟

去日撒手去，来时无与阶。若将来去会，一似不曾斋。

呈永首座

夺得胡儿马便休，休嗟李广不封侯。

分明射得南山虎，子细看来是石头。

为慧林冲禅师烧香三首

昨夜三更狗吠雪，东家闭门推出月。

是渠觉海性澄圆，衲子杀人须见血。

 

多年破衲不胜针，一曲胡笳无古今。

往日闻韶独忘味，守株人在月西沉。

 

西瞿耶尼开静，北郁单越受粥。

慧林也唱云门曲，去年腊月二十六。

赞真如喆禅师

即邪是正，即药是病。乞水指井，乞饭与甑。

杀人如麻，出邪命定。

尸罗清净，而八万四千清净，是谓毗卢遮那正法眼藏。

以平等印封之，以僧伽梨蒙之。无心者来，弹指门开。

圣凡不尽，金锁生苔。丹青回互，南北莫露。

影落千江，谁知月处。

自赞

道是鲁直亦得，道不是鲁直亦得。

是与不是且置，且道唤那个作鲁直。

若是斩钉截铁一句，藏头白，海头黑。

介然

宋僧。字守端（1065—？）。南海(今属广东)人。《中国佛教人名大辞典》南海僧守端，字介然。为人高简，持律甚严。于书史无不博究，商榷古今，动有典据。丛林目为端故事。亦喜工诗，务以雅实。尝栖养于庐山佛手岩。洪谏议是时监太平观，施以米。洪谏议即洪刍，于政和六年(1116 )监江州太平观。

题石盆庵

庵额初颁挂树头，树摧庵朽几经修。

石盆不减数升水，野菜时添一筋油。

童子面承天子问，老师心与祖师俦。

我来蹭蹬思高躅，万壑云横楚甸秋。

《云卧纪谭》卷下

《吊明教嵩禅师诗凡一百韵》并引

建中靖国改元辛巳冬十一月既望，余抱远公文集，自庐岳而东，图入木钱唐，布流天下，乃特指师故居永安精舍之后。岭端蒙雪霜，排榛莽，于所藏阇维不坏之五相舍利小石塔前，恭备香羞茗烛等，作礼以供焉。因抽鄙思，为五言古诗，凡一百韵。长跪端想，诚百其心,粲若有对，遂作南音，稽然以讽之。庶不忘其本，而聊为攀慕悼之之诚也。禅师平日有诗云:“异乡风俗客不恶，但欲南音来耳边。”余连与藤，东西交徼，最为密迩。禅师迁寂在于熙宁五年之夏，余才八岁，其实忝师里中之晚生，所作南音，不得不尔。苟不离正受，庶其裁择焉。

觉城否复隍，慧日书有食。苟无明哲士，曷以救颠仄。缅惟东山师，降灵自天德。申甫宁加诸，奋身若匍匐。吾法倾不纲，苍黄莫之测。诜诜排佛徒，岩岩侍君侧。适操权衡者，兼领辞翰职。率意务品藻，庶形在埏埴。唐书预之修，韩语例增饰。窃自比丘轲，拒我过杨墨。惜彼迷至言，曾之通皇极。废道专以人，讦恶肆其力。坑焚必有待，伐削岂容刻。愚俗初易欺，圣主终难惑。当时禅讲辈，动类百千亿。独谁敢枝梧，缩手俟徽纆。唯师奋然作，感愤形诸色。一言涂脑肝，万卷罗胸臆。人爵犹唾遗，冥鸿讵笼得。蠢蠢嗟东人，迟迟别南国。历楚仍骋吴，百城慕知识。义龙云之天，禅虎角而翼。诛茅灵峰西，杀简仙源北。著书效龙猛，护法掌司直。正宗序昭穆，原教辩离即(为儒释二教虽殊，皆相资而化物也)。笔峰回崷崒，词海弥湢㳁。纷葩若辉散，宏丽尚典实。匠娲补穹旻，效禹导沟洫。动成几百卷，经世为模则。斯文千古雄，斯义万夫特。据理从所征，处战无弗克。吾皇遇唐虞，吾相遭禹稷。抱书乃西献，乘时辟凶塞。喜览明光殿,抚念加叹息。赏其系表才，郁为天下式。谓尝猎英隽，忽此遗彀弋。小避三公位，高凭四依轼。慧日昏复明，禅经乱还緎。智林久宜茂，福田广须植。大信过豚鱼，至仁周动植。良可班诸藏，寻即遵所敕(略去五韵)。飞章类席卷，横议同镜拭。舂喉那补爨，树口拑拱默。始知猛陵翁(即师里名，彼多称猛陵男子故) ,原筮无遗慝。金汤义存存，泾渭情湜湜(略去二韵)。既而谓东归，湖山梦还忆。列户翠可染，当窗秀堪织。风尚清散为，僧年白驹逼。孰贵秉烛游，鼓缶欹吴日。林远争追随，宗雷苦凄恻。禅诵心稍隙，骚雅兴仍亟。道行愈峻卓，德声转辉赩(略去七韵)。宴坐君无何，遗偈见敦饰。大梅鼯鼠声，匪我相囚福(师临终偈云“不似大梅老，贪随鼯鼠声”)。奄然遂长往，休征难具仂。明发鹫峰下，阇维火初熄。五相坚不化，鲜柔光耀翌。灿若金出铫，莹如玉分玏。式旌无妄犯，奉法刚而㥶。灵山众咸睹，望林加渴醷。克奇冠前籍，景仰动殊域。王公竞嗟骇，士庶增悃愊(略去二韵)。共收鹤林骨，合葬鹫山肋(略去三韵)。涧猿徒自号，书鱼蠶谁蚀。僧史半十料，工歌全九罭(略去六韵)。致我来吴楚，慕师自岐嶷。获记楞伽游，诵味谕鲙职(师有游吾湟川燕嘉亭及楞伽山寺记也)。哲人既云殂，至道亦将踣。已乎三十年，临吊徒深克。妙峰高为塔，梵天广成国。万物备蒸尝，五云争辅翊。乾坤或几息，海山有时泐。师其道与名，勃然长觺觺。

《镡津文集》卷二十二