圆照宗本禅师

圆照宗本禅师，游云居山，颂石鼓峰曰：

造化功成难可测，不论劫数莫穷年。

如今横在孤峰上，解听希声遍大千。

元丰五年，诏住慧林，召对延和殿。赐茶辞退。帝谓左右曰：“真福慧僧也。”

《建昌县志》

妙觉慧悟禅师

妙觉慧悟禅师，住云居，上堂，僧问:“雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心，还端的也无？”妙觉答曰:

芦花两岸雪，江水一天秋。

同治十年《建昌县志》

释普信

释普信，号梦庵。住涟水军万寿寺。为南岳下十五世，胜因咸青禅师法嗣。

庐山归宗怀禅师因僧问：截水停轮时如向？师曰：磨不转。

《颂古九首》选一

大用纵横掣电机，烁迦罗眼尚胶黐。

迷途梦里争唇吻，却忆随他去一回。

《颂古联珠通集》

释道齐

云居，释道齐（929—997），南昌人，金氏，幼依百丈明照禅师得度。后移居幽谷山双林禅院，又迁住云居，凡二十年，至道三年（997）丁酉九月示寂，阅世六十有九。坐四十有八夏。

偈颂

接物利生绝妙，外生终是不肖。他家自有儿孙，将来用得恰好。

《五灯会元》卷十

释晓舜

晓舜，北宋初期江西建昌云居山僧。洞山晓聪禅师法嗣。生年与俗姓均不详，卒于公元一〇六九年前后（宋英宗治平中），享年在六十岁以上，人称老夫舜。瑞州（治所为今江西省高安市）人。少时粗猛，不务正业。后悟，于本邑削发出家。参晓聪禅师，命游方参学，益自知浅薄。复还洞山，侍晓聪日久，得悟。约于公元一〇五六至一〇六三年（宋仁宗嘉佑年间）任云居山真如禅寺住持。于此大弘洞宗教义，极受僧俗爱戴，影响甚大。云居，晓舜，俗姓胡，江西宜春人。字老夫，治平(1064—1067)中卒。法系:云门文偃——德山缘密——文殊应真——洞山晓聪——云居晓舜。见《全宋诗》第十册，页6813，作“舜禅师”，据《罗湖野录》录诗二首。今续辑如次。

上堂

晨鸡报晓灵，粥后便天明。灯笼犹瞌睡，露柱却惺惺。

述《法身颂》曰

参禅学道莫茫茫，问透法身北斗藏。

余今老倒尪羸甚，见人无力得商量。

唯有钁头知我意，栽松时复上金刚。

《五灯会元》卷十五第985—986页

《云居山志》卷四第50页

偈颂

                                 本来无事，临行何语。片时片时，便去便去。

                                 学道莫生分别，分别便成解会。但信自心是佛，历劫更无迷昧。

                                 三峡道无别，朝朝只么说。僧繇会写真，镇府出镔铁。

                                 尽力提不起，放下绝无踪。借问诸禅者，此理若为通。

                                 言不假繁，道不假修。若人会得，任性随流。

以上《建中靖国续灯录》卷五

云居不会禅，洗脚上床眠。冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。

《五灯会元》卷十五

大觉怀琏禅师

大觉怀琏禅师，俗姓陈，漳州龙溪人，为泐潭怀澄禅师法嗣。请见《作者生平事略》1-20页。

偈

结庵铁船峰侧，岩栖润饮二十余年，掌记于圆通寺居讷禅师所。

 

有节非干竹，三星偃月宫。一人居日下，弗与众人同。

 

六载皇都唱祖机，两曾金殿奉天威。

青山隐去欣何得，满箧唯将御颂归。

 

中使宣传出禁围，再令臣住此禅扉。

青山未许藏千拙，白发将何补万机。

霄露恩辉方湛湛，林泉情味苦依依。

尧仁况是如天阔，应任孤云自在飞。

 

千簇云山万壑流，闲身归老此峰头。

余生愿祝无疆寿，一炷清香满石楼。

释元祐

（1030—1095）法系：黄龙慧南——云居元祐。见《全宋诗》第十二册，页7913，录诗四首。今续辑如次。信州上饶人，俗姓王。十三岁出家，十四岁受具足戒，后嗣法于黄龙慧南。元祐智辩自将，气出流辈，其师慧南去世后，到湖南一带游历，并在南岳衡山结庐修行，名声渐振，两湖间的僧人多前往参拜。潭州太守谢师直改道林寺为禅寺，礼请元祐做第一代住持。元祐到寺后，革故鼎新，除弊兴利。六年之后，殿阁陆续建立，成为一所壮丽的禅寺。元祐功成不居，遂辞别道林寺，来到庐山。元祐元年(1086)，南康太守陆公畴延请元祐住持罗汉寺，名彰遐迩。徐王赵颢闻元祜盛名，为其奏请紫袈裟。元祐作偈辞谢。元祐三年(1088)，元祐禅师应王安上之请住持云居寺，提唱宗风，声动江南，前来参学者络绎不绝。因此丛林称其为“云居元祐”，绍圣二年（1095）七月，元祐作偈辞谢。请见《作者生平事略》1-22页。

偈

为僧六十鬓先华，无补空门愧出家。

愿乞封回礼部牒，免辜庐老衲袈裟。

《联灯会要》

偈颂

                       道林一语，千圣齐举。字字无差，不敢相许。正当劫火洞然，但看鹅王择乳。

                                今年六十六，三处因缘足。夜半火烧山，跳入火中浴。

《建中靖国续灯录》卷十三

颂古

百千文殊出不得，罔明不费纤毫力。

落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

《禅宗颂古联珠通集》卷三

我佛金言义海深，开遮唯要悟真心。

首标妙在当头劄，密使泥牛晓夜吟。

同上书卷四

觅心不可得，处处逢知识。无用一双眉，同渠超百亿。

同上书卷七

无风匝匝起波痕，碧髻罗纹正眼观。

恰值黃河三冻锁，那罗延窟见龙蟠。

同上书卷八

勘破不勘破，婆子能招祸。

直饶千眼补陀人，也是大虫看水磨。

同上书卷十八

粥了寻常洗钵盂，奈何依样画葫芦。

灵光洞彻河沙界，是则名为大丈夫。

同上书卷十九

蠢动含灵同一性，山河大地尽知音。

昔人解道黄莺道，似共桃花说旧心。

同上书卷二十三

执侍巾瓶二十年，摇头摆尾出林泉。

悠悠直往南方去，虀甕淹来得稳眠。

同上书卷二十七

韶阳糊饼答禅人，佛祖之谈道最亲。

不落言诠休拟议，回头识取自家珍。

同上书卷三十三

上堂

                         凡见圣见，春云掣电。真说妄说，空花水月。翻忆长髭见石头，解道红炉一点雪。

                         龟毛为箭，兔角为弓。那吒忿怒，射破虚空。虚空扑落，倾湫倒岳。墙壁瓦砾放光明，归依如来大圆觉。

                         月色和云白，松声带露寒。好个真消息，凭君子细看。

《五灯会元》卷一七

释文庆

云居文庆，号海印，法系：云门文偃——双泉师宽——五祖师戒——云盖智颙——云居文庆。见《全宋诗》第一册，页163，作“释海印”，乃误号为名，录诗一首。今续辑如次。

偈颂

马师即心即佛，大似埋樁钉橛。

牛头橫说竖说，宛如枝上生节。

欲识佛祖性义，会取春寒秋热。

《建中靖国续灯录》卷六

上堂

道本无为，法非延促。一念万年，千古在目，月白风恬。

山青水绿，法法现前。头头具足，祖意教意，非直非曲。

要识庐陵米价，会取山前麦熟。

令滔首座

令滔首座，久参泐潭怀澄，澄因问：“祖师西来，单传心印，直指人心，见性成佛，子作么生会？”令滔曰:“某甲不会。”澄曰:“子未出家时，作个甚么？”滔曰:“牧牛。”澄曰:“作么生牧?”滔曰：“早朝骑出去，晚后复骑归。”澄曰:“子大好不会。”令滔于言下大悟。

遂成颂曰

放却牛绳便出家，剃除须发著袈裟。

有人问我西来意，拄杖横挑啰哩啰。

《五灯会元》卷十五第1011页

释法如

云居法如(1080—1146)，法系：五祖法演——佛眼清远——云居法如。见《全宋诗》第二十五册，页16664，据《五灯会元》录偈一首。按，此偈乃五代云门禅师示众语，常被历代禅僧称引，非法如自作。今另辑一首。

偈颂

山下热如火，山间凉似秋。得居山上者，知是几生修。

《丛林盛事》卷下

乾坤之内，宇宙之间。中有一宝，秘在形山。

上堂

一法若有，毗卢堕在凡夫。万法若无，普贤失其境界。

《五灯会元》卷一五

释善悟

高庵善悟（1074—1132），法系: 五祖法演——佛眼清远一—高庵善悟。 见《全宋诗》第二十九册，页18878，小传未祥其生卒年。按，善悟曾住南康军云居寺，《僧宝正续传》卷四有“云居悟禅师”传，即此僧。《禅宗颂古联珠通集》诸诗下所署名，有作“高庵悟”（或讹为“高安悟”）者，《全宋诗》已辑为《颂古九首》，然其中“昨日与今日，说定说不定。寰中天子敕，塞外将军令。外道当年入梦乡，直至如今犹未省”一首，《嘉泰普灯录》卷十六录为西禅文琏禅师语。文琏亦嗣清远，约与善悟同时，不知谁为首唱。《通集》另有署名“云居悟”者四首，《全宋诗》失辑，今补录如次。

颂古

我住久矣，是汝不住。是汝若住，鼻孔相拄。

不动步而遍界游，师姑毕竟女儿作。

同上《禅宗颂古联珠通集》卷三

被人唤作贼，吞声便饮气。虽然言语恶，真个好滋味。

不向如来行处行，丈夫自有冲天志。

同上书卷十一

落在雪里，不犯脚手。钉嘴铁舌，也难下口。

挥掌雪团劈面来，打着金刚脑背后。

同上书卷十四

子若哮吼，其母即丧。全归其子，十方通畅。

大用现前理自然，何必起心作模样。更若不会，云居拄杖。

同上书卷三十

台山路坦平，婆子苦商量。赵州勘破了，清风满大唐。

上堂

少林面壁，怀藏东土西天。欧阜（云居山）升堂，充塞四维上下。致使山巍巍而砥掌平，水昏昏而常自清。华非艳而结空果，风不摇而片叶零。人无法而得咨问，佛无心而更可成。野蔬淡饭延时日，任运随缘道自灵。毕竟如何，日午打三更。

颂古九首

    世尊因外道问：昨日说何法？曰：说定法。又问：今日说何法？曰：说不定法。

昨日与今日，说定说不定。

寰中天子敕，塞外将军令。

外道当年入梦乡，直至如今犹未省。

宋·法应、元·普会《颂古联珠通集》卷二

达摩面壁

祖师远远来东土，面壁少林坐九年。

二祖传心亲得髓，算来早是已轮先。

                                                同上书卷六

国师一日唤侍者，者应诺。如是三召，皆应诺。师曰：将谓吾孤负汝，却是汝孤负吾。

宝剑连飞急，透顶便通神。有时轻按处，惊动五湖宾。

                                                同上书卷八

清源既得法，往吉州清源山静居寺。六祖将示灭，有沙弥希迁（即南岳石头和尚）问曰：和尚百年后，希迁未审当依附何人？祖曰：寻思去。及祖顺世，迁每于静处端坐，寂若忘生。第一座问曰：汝师已逝，空坐奚为？迁曰：我稟遗戒，故寻思尔。座曰：汝有师兄行思和尚，今住吉州，汝因缘在彼，师言甚直，汝自迷耳。迁闻语便辞祖龛，直诣静居。

寻思去此地，清凉离烦暑。

暮雨朝云乐太平，青山绿水人难睹。

不难睹，深林有个白额虫，元来却是玄沙虎。

清源因僧问：如何是佛法大意？师曰：卢陵米作么价？

老清源，没缝罅。问佛法，酬米价。

衲僧一粒若沾唇，拄杖横担绕天下。

马祖一日升堂，百丈收却面前，祖便下坐。

马祖才升堂，百丈便卷席。春风一阵来，满地花狼藉。

以上同上书卷九

襄州庞蕴居士参马祖，问曰：不与万法为侣者是甚么人？祖曰：待汝一口吸尽西江水，即向汝道。士于言下顿领玄旨。

一口吸尽西江水，岭上桃华香扑鼻。

枝枝叶叶尽含春，也是因我得礼你。

                                             同上书卷一八

赵州勘婆

台山路坦平，婆子苦商量。赵州勘破了，清风满大唐。

                                             同上书卷一八

玄沙见僧来礼拜，乃曰：礼拜者，因我得礼拜汝。

因我得礼你，牵牛去饮水。岸上蹄踏蹄，水中嘴对嘴。

                                             同上书卷三一

句

斜侵潘岳鬓，横上马良眉。（雪）

 宋·彭乘《墨客挥犀》卷一〇

释慕喆

真如慕喆，一作慕哲（？—1095），传见《禅林僧宝传》卷二十五。法系：风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——石霜楚圆——翠岩可真——真如慕喆。见《全宋诗》第十三册，页9026，作“释真如”，乃误号为名，录诗一首。今续辑如次。

谒真如悟法述偈

七颠八倒，业识忙忙。螺江回首处，笑杀谢三郎。

偈二首

山僧不会佛法，为人总沒来由。或时半开半合，或时全放全收。

还如万人丛里，冷地掉个石头。忽然打着一个，方知触处周流。

 

赵州有四门，门门通大道。玉泉有四路，路路透长安。

门门通大道，毕竟谁亲到。路路透长安，分明进步看。

岁晚未归客，西凤门外寒。

举盘山示众偈

似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无暇。

古人恁么说话，大似抱赃叫屈。普融门下，人人慷慨。

生擒虎兕，活捉狞龙。眼里著得须弥山，耳里著得大海水。

不是向人夸伎俩，丈夫标致合如斯。

以上宋·正受《嘉泰普灯录》卷八

真如偈颂

山僧本无积蓄，且得粥足饭足。困来即便打睡，一任东卜西卜。

 《建中靖国续灯录》卷十四

不用思而知，不用虑而解。庐陵米价高，镇州萝卜大。

《嘉泰普灯录》卷四

颂古

问处奇特，答处殊绝。一二义谛，骊龙角折。

《禅宗颂古联珠通集》卷二

若能转物即如来，处处门开见善财。

花柳巷中呈舞戏，九衢乘醉卧楼台。

同上书卷四

马师曾玩月，三子左右侍。吹个无孔笛，清音聒天地。

同上书卷九

五百生前堕此身，而今依旧入红尘。

相逢尽道休官去，林下何曾见一人。

 

大冶洪炉，烹佛烹祖。规模镕尽，识者罔措。

以上同上书卷十

问路分明指路头，青蚨三十不轻酬。

用时最快无机巧，无味之谈塞众流。

同上书卷十一

蹄角分明触处周，不劳管带不劳收。

但知不犯他苗稼，水草随缘得自由。

同上书卷十五

得与不得，天宽地窄。坐卧经行，无劳疑惑。

同上书卷十六

丛林老作是无俦，凛凛威风四百州。

一击铁关曾粉碎，恩大难将雨露酬。

同上书卷十八

黄檗倒地，维那扶起。火葬活埋，清风未已。

院主下喝，典座礼拜。临济令行，古今独迈。

以上同上书卷二十一

高提祖印踞寰中，孰肯当机定吉凶。

不是新罗这衲子，争教千古振清风。

同上书卷二十三

米胡好片顽石，多少游人不识。

及乎衲僧一见，不免将南作北。

同上书卷二十六

亲儿弃了更无亲，撒手归家罢问津。

呈桡舞棹波中客，休向江头觅渡人。

 

老来无累亦无因，独寢高堂只此身。

除却江中混波客，复谁还是不羁人。

以上同上书卷二十八

透网金鳞掣电机，休云滞水与拖泥。

雷霆一击青霄里，倾湫何处不滂㳽。

同上书卷二十九

法眼传来付与谁，三圣推僧决众疑。

将军令举群夫骇，直得盲聋彻四夷。

 

玄沙封白纸，雪老却同风。蹉过人难会，古曲调不同。

以上同上书卷三十一

踏破草鞋赤脚走，衲僧到此无巢臼。

拄杖头边挑日月，九州四海任遨游。

同上书卷三十七

示寂偈

昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。

自遵禅师

自遵禅师，号正觉，为慕哲真如法嗣，南岳下十三世，上堂:“十五日已前放过一著，十五日已后未可商量。正当十五日，试道一句看。”良久曰:“山色翠秾春雨歇，柏庭香拥木兰开。”

偈

主庐山东林寺，弘临济宗。

《五灯会元》卷十二第764页、《庐山志》

释方

真如方，全名未详，法系：风穴延沼——首山省念——汾阳善昭——琅琊慧觉——真如方。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

偈颂

今日与众评章，共立丛林保社。入门须辨主宾，起坐当存高下。

寮舍语笑低声，他家笔砚莫把。点茶吃了添汤，田地污须扫洒。

万事一切寻常，不用疆生苟且。吾门无种不有，切莫传归俗舍。

是非长短谁无，信士闻以为差。如来大藏教言，好向人前说打。

待伊欢喜上心，万种千般肯舍。得了修造供僧，福利全归施者。

辄莫别作闲缘，果报牵犁拽把。三涂地狱辛酸，莫待临时惧怕。

此乃略说大纲，看者莫生惊讶。不信但看古伽蓝，堂堂粉壁分明画。

《建中靖国续灯录》卷七

释道诠

归宗道诠(930—985)，雪峰派僧人。归宗寺住持，为归宗寺第十二代住持。吉州安福刘氏，青原下八世，慧轮法嗣也，髫龄礼本州岛思和尚，后参谒慧轮于长沙。轮于寂，乃入庐山，驻锡开先乾德初，于山东牛前峰下结茅为室。开宝五年(972)，洪帅林仁肇请居，筠州九峰隆际院，太平兴国间，知南康军张南金迎住归宗，雍熙二年(985)趺坐示寂。阅世五十有六，腊三十七。荼毗舍利塔牛首庵处。

偈颂

比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。

谁知道德全无用，今日为僧贵识书。

《景德传灯录》卷二十四

释慧通

归宗慧通，法系：云门文偃——德山缘密——文殊应真——洞山晓聪——大沩怀宥——归宗慧通。

偈颂

                           从无入有易，从有入无难。有无俱尽处，且莫自颟顸。不颟顸，举来看，寒山拾得礼丰干。

                           钟鼓声不到，不到声不知。不知声不会，不会不思议。

以上《建中靖国续灯录》卷十一

释鸿式

归宗鸿式(?—1069)，法系：风穴延沼——首山省念——叶县归省——浮山法远——归宗鸿式。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

偈颂

须弥倒卓，海水逆流，石人破浪棹孤舟。

拍手呵呵谁是侣，大千沙界任邀遊。

《建中靖国续灯录》卷八

释普安

归宗普安，法系：风穴延沼——首山省念——叶县归省——浮山法远——归宗普安。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

偈颂

桃花红，李花白，堪羡灵云最高格。

觌面相逢顷刻间，鹞子已过新罗国。

《建中靖国续灯录》卷八

释智迁

栖贤智迁(?—1086)，法系：云门文偃——香林澄远——智门光祚——雪窦重显——天衣义怀——栖贤智迁。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

偈颂

山僧无佛法，任运且延时。朝朝日东出，夜夜转山西。

云收山谷静，雨过远峰低。三年逢一闰，鸡到五更啼。

井底红尘生，高峰起波浪。石女生石儿，龟毛寸寸长。

若欲学菩提，看取此榜样。

以上《建中靖国续灯录》卷九

释智柔

栖贤智柔庵主，法系：雪窦重显——天衣义怀——圆通法秀——智柔庵主。《全宋诗》无其人。今辑佚如次。

投机颂

二十年来行脚，走尽东京西洛。如今却到栖贤，一步不曾移著。

《建中靖国续灯录》卷十七

释义诠

栖贤禅寺住持九峰义诠，金陵人，雪峰派僧人。依归宗道诠受法，住筠州九峰，因生卒年不详，《全宋诗》无其人，今辑佚如此。姑列其师后。

《筠州九峰诠和尚山居诗》先在庐山栖贤禅寺

真源如寂静，静极即光辉。云散孤峰出，山高众岫归。

野花开藓径，芳树隐柴扉。却指冲虚处，松风动翠微。

 

且问居山士，其山复是何。帘前庐岳雨，天外洞庭波。

捲缩晴云少，铺舒碧嶂多。返观岩畔路，流水共烟萝。

 

山户有来客，相逢问我居。庭前莎细狭，岛上雨微疏。

岁月淹人事，风霜阻附书。还闻拾得子，却隐在匡庐。

 

我欲陈少问，凭君细审详。庵前太湖石，那个是雌黄。

草色逢秋短，云根入夏长。此情通至鉴，吟味彻斜阳。

 

止水淃波涛，南看北嶂高。顶飞云外鹤，山压海中鳌。

松韵生幽谷，寒光入毳袍。陋闻徐孺子，却谓是风骚。

 

独向诸峰上，何缘益著词。鸟攀毛舐羽，形让影为师。

有句流芳叶，无言话所思。却来岩里坐，寂默捻长髭。

 

何处不相逢，烟岚苦雾中。看花忘见果，迷叶背幽藂。

洗草清明雨，敲松白露风。此心明达后，谁复谓穷通。

 

问我有何能，独称僧更僧。抬头山两岛，伴手一枝藤。

野鹤窥禅榻，闲云抱石棱。幽岩多冷淡，随分过炎蒸。

 

尽道我居山，居山事亦难。未能明所问，何话太多端。

月色连云白，风声带雨寒。修心未到此，嵓谷路盘桓。

 

山路分明在，迷途人未知。眼遥青黯色，心浪白头儿。

秋晚风霜甚，暮天猿狖悲。古今粗不尽，来往更何之。

 

芳草竞萋萋，花开百鸟啼。往年共招隐，故友在岩西。

举步潜疑远，端居转更迷。默然岩下坐，流水满长溪。

 

深居莫可论，僻静亦长存。云外从天晓，山中犹闭门。

水声分洞口，树影扫岩根。此意无人会，闲眠日又昏。

 

栖心在何处，风骚瀑布间。欲行终不到，无住始居山。

古木生修叶，浮云闭巨关。寂然何处见，嵓下鬓长班。

 

那堪话世情，干利及求名。未断红霞路，先愁白发生。

寒风添旅思，晚照促蝉声。谁伴山居者，水云深处行。

 

廓尔无所示，如来话本来。路分三径草，门掩百花开。

鹤鬓垂如雪，素眉横似瑰。幽栖叠嶂下，长忆在天台。

 

欲往前岩去，幽深薜荔中。瓶添数掬水，锡振一枝风。

石径迷云迹，溪澄色照空。回看旧林下，端坐白头翁。

 

住在匡峰省万端，遥空光彩转前山。

猿啼自爱寒岩上，儿戏从教竹屋间。

流俗未尝怜水石，殊途何处得心闲。

如今已是成衰飒，烂煮黄菁养病颜。

 

住在匡峰似著蓬，柴门凉枕虎溪东。

五湖梦断池塘月，三峡猿啼松桧风。

不把文章干肺腑，曾无名利到山翁。

安禅独坐深深处，苔绕悬崖石半红。

 

住在匡峰事若为，盘桓泉石贵延时。

人间名利从他爱，少室心闲更是谁。

药圃养苗防雨雪，秋厨添膳即樝藜。

柴门不欲教重振，从听苍苔满路岐。

 

住在匡峰近十年，新裁松竹韵笙全。

山鸡报晓啼残月，童子烹茶汲练泉。

落叶背岩惊宿鸟，讱云归窦露安禅。

寻常不欲临流望，影泻澄潭鬓皓然。

 

住在匡峰论祖行，白檀灰尽未闻香。

僧瑤不得神踪妙，秦镜翻遭怨恨长。

事到郢门须与夺，棋逢敌手定雌黄。

如今此语徒搔首，且向林间卧夕阳。

 

住在匡峰却闭关，生涯劳役谩循环。

百年魂梦能几日，一寸寒灰宜近山。

滤水煮茶醒睡眼，听泉留客话身闲。

思量更有冥心事，松竹森森不可攀。

以上《禅门诸祖师偈颂》卷下之上

原注：余靖《武溪集》卷九。《筠州洞山普利禅院传法记》：“疏请九峰守诠绍之。九峰亦本境之名蓝也，移法席至是山。五年，复为庐山栖贤所请而去。”又云：“诠，金陵人，自九峰来居五年，大壮其栋宇而新之。既赴栖贤之请，以首座聪嘱檀那及其众，众从之，请于州，州从之。”

释义青

释义青（1032—1083），俗姓李，齐地人。青原下十世。七岁去妙相寺出家，十五试《法华经》，得度为大僧。入洛听《华严》五年，弃去。游至浮山，从圆鉴远禅师悟旨，得续警玄正脉。初住白云山海会寺，后移住投子山。神宗元丰六年卒，年五十二。有颂古专集《空谷集》。事见《禅林僧宝传》卷一七。释义青诗，据日本弘教书院刊《大藏经》所收《林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集》为底，原书为六卷。另辑得《五位颂》一首，附于卷末。

与归宗安首座

东家消息略陈书，少室峰高斗转隅。

昨夜凤衔丹桂去，今朝石虎啸长虛。

日添红焰琼枝冷，月对金轮紫气舒。

闲中敢布居山事，优钵华芳上苑渠。

庐山远法师塔

八百余年雁塔存，几遭风雨几逢春。

虎溪辇在社人散，依旧杉梯长翠阴。

云居弘觉禅师塔

药山云岩续洞山，瓯峰连翠阴尘寰。

青冥有路孰来往，鸟道石人来往间。

塔锁碧林千嶂迥，碑残明月万溪闲。

如今再礼遗宗去，高唱胡家继后颜。

双溪田道者真堂

道存古今人何去，溪水分头带月来。

岩畔老松坟畔竹，时摇清韵祖堂阶。

                   出《投子义青禅师语录》卷上

《二十首偈颂》选一

昨夜钟鸣时，道人尽来此。今夜钟鸣时，复来有何事。

月照幽室寒，星分拱辰异。若是陶渊明，攒眉却回去。

出《投子义青禅师语录》卷上

释了元

释了元（1032—1098）北宋高僧，诗人。字觉老，赐号佛印，俗姓林，饶州浮梁（今江西景德镇市）人。幼年好佛，十多岁出家。历任江州承天寺，庐山开先、归宗二寺及润州金山、焦山二寺等寺上坐、住持。他天资优异，博通内外，工书能诗，尤善言辩。元丰年间（1078—1085）主润州金山龙游禅寺时，与苏轼、黄庭坚等交游甚密。苏轼告老归隐宜兴后，常来金山。曾为了元写《楞伽经》，了元建造妙高台、楞伽室作纪念。了元善于说法，主张各人应自己思考，不能“稗贩"他人。请见《作者生平事略》1-22页。

偈颂

当日黃梅传意旨，会佛法人如竹苇。

麟龙头角尽成空，卢老无能较些子。

 

圣谛从来尚不为，更无阶级可修持。

至今卢大犹舂米，和谷和糠付与谁。

 

无手人拳力最多，龙牙曾打杜禅和。

直饶用得工夫尽，不似陶家壁上梭。

以上《建中靖国续灯录》卷二十八

仕路风波尽可惊，唯君心地坦然平。

未谈世利眉先皱，才顾云山眼便明。

湖宅近分堤柳色，田斋新占石溪声。

青松已约为禅社，莫遣归时白发生。

 

常思湖口绸缪别，又忆匡庐烂漫遊。

两地山川频在目，十年风月澹经秋。

仙家丹药谁能致，佛国乾坤自可休。

况有天池莲社约，何时携手话峰头。

 

谁人识得吉州英，嘴是新罗铁打成。

终不随佗乌鹊队，望云闲叫两三声。

以上《云卧纪谭》卷上

道冠儒履佛袈裟，和会三家作一家。

忘却率陀天上路，双林痴坐待龙华。

同上书卷下

石霜夺得裴休笏，三百年来众口夸。

争似苏公留玉带，长和明月共无瑕。

 

荆山卞氏三朝献，赵国相如万死回。

至宝只应天子用，因何留在小蓬莱。

以上《丛林盛事》卷上

莫挂袈裟便要闲，七条中有铁围山。

几多放逸纵橫者，失却人身瞬息间。

同上书卷下

海外名衣得自谁，逾城王子丈夫儿。

衮章旧换曾无价，合是金刚座上披。

 

经帙楼铺锦绣堆，水包黃卷有时开。

药山只要闲遮眼，正眼何曾遮得来。

以上《释门正统》卷八《护法外传·义天》

牧牛

初学看牛日，人牛尽力争。爱从荒草去，不向坦途行。

转鼻绳难拽，加鞭眼转生。勿教犯苗稼，犹贵及时耕。

蓦地转头来，胸腰黑渐开。出栏羌笛引，归晚野歌催。

见斗情犹愤，逢群目尚抬。良由鞭索在，心地渐成灰。

且喜全躯白，安眠露地中。身心如土木，闻见似盲聋。

一朵云生谷，成团雪堕空。皎然无异色，翻与众牛同。

 

已白仍回黑，还君自在牛。乱山闲放去，千古更无忧。

赫赫当中日，腾腾不系舟。超然凡圣外，谁敢向前收。

以上《建中靖国续灯录》卷三十

頌古

箭锋相拄自譊讹，李广双雕射得多。

堪笑人来望天际，历然飞鹞过新罗。

《禅宗颂古联珠通集》卷二十一

楼台虽有额全无，试问顽童起创初。

忽指金刚看背后，年衰多被鬼揶揄。

同上书卷二十七

等慈堂

南公待得慈明到，三顿方知透禹门。

剑已成龙渝海去，此中空记刻舟痕。

《重刊贞和类聚祖苑联芳集》卷三

谢郭公甫访

谢公千里来相访，共话东山竹径深。

借与一龙骑出洞，若逢天旱便为霖。

同上书卷七

上堂

寒寒风撼竹声乾，水冻鱼行涩，林疏鸟宿难。

早是严霜威重，那堪行客衣单。

遊藏春坞用坡韵复题其后

门掩青春春自饶，未容取次老僧敲。

输他蜂蝶无情物，相逐偷香过柳梢。

题茶诗与东坡

穿云摘尽社前春，一两平分半与君。

遇客不须容易点，点茶须是吃茶人。

长歌

野鸟啼，野鸟啼时时有思。

有思春气桃花发，春气桃花发满枝。

满枝莺雀相呼唤，莺雀相呼唤岩畔。

岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。

堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。

山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。

浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好追遊。

追遊傍水花，傍水花似雪，似雪梨花光皎洁。

梨花光皎洁玲珑，玲珑似坠银花折。

似坠银花折最好，最好柔茸溪畔草。

柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来到。

蝴蝶飞来到落花，落花林里鸟啼叫。

林里鸟啼叫不休，不休为忆春光好。

为忆春光好杨柳，杨柳枝枝春色秀。

春色秀时常共饮，时常共饮春浓酒。

春浓酒似醉，似醉闲行春色里。

闲行春色里相逢，相逢竞忆遊山水。

竞忆遊山水心息，心息悠悠归去来，归去来休休役役。

以上宋·苏轼《问答录》

答可遵

打睡禅和万万千，梦中趋利走如烟。

劝君打快修禅定，老境如蚕已再眠。

宋·惠洪《冷斋夜话》卷六

自为像赞

李公天上石麒麟，传得云居道者真。

不为拈华明大事，等闲开口笑何人。

泥牛漫向风前嗅，枯木无端雪里春。

对现堂堂俱不识，太平时代自由身。

宋·惠洪《禅林僧宝传》卷二九

偈

赵州当日少谦光，不出三门见赵王。

争似金山无量相，大千都是一禅床。

宋·阮阅《诗话总龟》后集卷四四

戒杀文

鳞甲羽毛诸品类，众生与佛心无二。

只为当时错用心，致使今生头角异。

水中游，林里戏，何忍将来充日计。

磨刀着火或研齑，口不能言眼还觑。

或槌榼，或刀刺，牵入镬汤深可畏。

㷟燖毛羽括皮鳞，刮脊剜心犹吐气。

美君喉，夸好味，劝子劝妻言俊利。

只知恣性纵无明，不惧阴司毫发记。

命才终，冤对至，面睹阎王争敢讳。

从头一一报无差，炉戾镬汤何处避。

劝贤豪，须戒忌，莫把众生当容易。

食他一脔脔还他，古圣留言终不伪。

戒杀兼能买放生，免入阿鼻无间地。

《永乐大典》卷七五四三

颂古联珠

尘中辩主眼分明，特地寻方更点睛。

堪笑耆婆虽瞑眩，至今南北绝人行。

同上书卷八八四一

焦山三诏洞

畴昔先生此掩关，紫泥三到石房闲。

若教便逐蒲轮起，安得清风镇海山。

清·李元度《小学弦歌》卷八

遊云门

一阵若邪溪上雨，雨过荷花香满路。

拖筇纵步入松门，寺在白云堆里住。

老僧却笑寻茶具，旋汲寒泉煮玉乳。

睡魔惊散毛骨清，坐看秦峰秋月午。

月明山鸟乱相呼，松杉竹影半窗户。

令人彻晓忆匡庐，作诗先寄江南去。

清·历颚《宋诗纪事》卷九二引《云门集》

句

子瞻船上带家来。龙枝已逐风雷变。

减却虚窗半日凉。红裙蘸碧波。

藕断鹭鸶飞。无山得似巫山秀。

以上《问答录》

寄刘凝之中允

庐山南面落星滨，八十清强致仕人。

天下共推为大老，皇家不得作忠臣。

云栖高锁真空月，竹洞深藏觉苑春。

莫道神仙便无事，赤心长是念斯民。

北京大学出版社排印本《全宋诗》第一二册卷七二一