善珍

善珍(1194—1277)，《续补高僧传》 ，作生绍兴甲寅(1134)。卒景炎丁丑(1277), 字藏叟，泉州南安(今福建南安东)人，俗姓吕。年十三落发，十六游方，至杭，受具足戒。谒妙峰善公于灵隐，入室悟旨。历住里之光孝、承天，安吉之思溪圆觉、福之雪峰等寺。后诏移四明之育王、临安之径山。端宗景炎二年(1277) 五月示寂，年八十四。有《藏叟摘稿》二卷。事见《补续高僧传》卷一一、《续灯正统》卷一一。

首夏

首夏山中风物和，不妨老子小婆娑。

竹亭晴坐燕泥少，花迳晓行蛛网多。

云表危峰干北斗，道傍古树识东坡。

匡庐深处堪归隐，岁月澜翻奈老何。

怀深

宋僧，生平不详。

《升堂颂古五十二首》其三十

识得庐山五老峰，个中何地不相逢。

舌头无骨随人转，熨斗煎茶铫不同。

云庵

宋僧，生平不详。云庵住归宗时，方送法眼大师荼毗时，雨新霁，道方滑，忽跶倒，大众争掖而起。举火把曰:

法眼荼毗，归宗遭攧。呈似大众，更无可说。

《林间录》宋·释惠洪撰

寿涯

宋僧。延陵(江苏常州)刘氏。少为诸生，长弃儒学佛。住镇江鹤林寺。《中国佛教人名大辞典》。《鹤林寺志》记载:“宋寿涯禅师，与胡武平(宿)、周茂叔交善。茂叔尤依寿涯，读书寺中，每师事之，尽得其传焉。其后二程之学本于茂叔，皆渊源于寿涯云。”《宋元学案》的记载，亦甚简略，然可资参证，引之如次:“先生(胡宿)尝至润州，与濂溪游。或谓先生与濂溪同师润州鹤林寺僧寿涯，或谓邵康节之父邂逅先生于庐山，从隐者老浮图游，遂受易书。”“晁氏(晁景迁)谓元公(周敦颐)师事鹤林寺僧寿涯，而得。”有偈：

有物先天地，无形本寂寥。能为万象主，不逐四时凋。

明岩彻

生平不详，曾任东林寺第三十五代住持。圆寂后，另立碑于东林寺地下墓室内。上堂。是汝诸人还猛省么。画角声前孚上座。野桃花下老灵云。《增集续传灯录》。

三日雨，两日睛。子规苦苦劝归人。

王孙醉眠芳草。游子烂走江尘。

辩首座

宋僧，生平不详。住庐山栖贤寺。“一旦涉江湖，犯风涛，不亦危乎。”(《禅林宝训》)。

像龙不足致雨，画饼安可充饥。

衲子内无实德，外恃华巧，犹如败漏之舟，盛涂丹艧，使偶人驾之，安于陆地，则信然可观矣。

倚遇

法昌禅师为云门宗五世。名倚遇。漳州林氏子也。为人奇逸。有大志。自剃发受具。即杖策游方。名著丛林。请见《作者生平事略》1-12页。

偈颂

春不晴，夏不雨，禾不禾兮黍不黍。

谩言孙子解耕锄，不得天时亦辛苦。

莫辛苦，看看便是秋霖霔。

法昌不是解天文，暗中自有龙神护。

 

冷如冰，白如雪，是处成堆光皎洁。

茫茫欲火欲烧人，惆怅无因为君说。

 

法昌五日升堂，不为谈玄说妙。

虚空自有龙神，谁问僧多僧少。

 

闻说法昌山，寻常多猛虎。食尽犬与羊，更无狐与兔。

白日伤行人，乃至三四五。既作住山人，须作山中主。

伽蓝土地五通神，自今已后须巡护。

画时驱出向他山，教伊食泥兼食土。

香灯粥饭不曾亏，此物宁容当大路。

更当路，送汝前山顶上乘风雨。

 

危楼画角报春回，暖日潜吹■面开。

蛰户几多头角者，可应无意待风雷。

 

拿云攫浪数如麻，点著铜睛眼便花。

除却黄龙头角外，自余浑是赤斑蛇。

 

胡芦棚上挂冬瓜，麦浪堆中钓得虾。

谁在画楼沽酒处，相邀来吃赵州茶。

 

玉麟带月离霄汉，金凤衔花下彩楼。

野老不嫌公子醉，相将携手御街遊。

 

法昌有一宝，七颠与八倒。或作无明山，或时为相好。

触处尽光辉，动便入荒草。休寻讨，珊瑚枝上日杲杲。

 

忽地晴天霹雳声，禹门三汲浪磅渹。

几多头角为龙去，虾蟹依前努眼睛。

 

一不放，二不收，牧人橫笛倒骑牛。

松轩月冷梦初破，一声吹起塞门秋。

 

秋风飒飒，秋雨微微。宾鸿未至，海燕将归。

蝉萧萧兮林疏叶落，月皎皎兮虎啸猿啼。

或闻或见，孰悟孰迷。会与不会，莫乱针锥。

君不见，新丰老，太孤危。

寸草不生千万里，出门何事正萋萋。

 

菩萨贪功，声闻滞寂。三界群生，不知恩力。

便请回光，歇却心识。一念相应，玄关可击。

 

诸方浩浩商量，法昌冷冷落落。

从教古殿生苔，免见填沟塞壑。

逞神机，夸妙略，算来总是闲斟酌。

争如裂破太虚空，荐取如来那一著。噫，错。

 

莫，莫，大丈夫，何太错。

泥牛只解驾宗乘，木马何曾生犊角。

鱼不栖，鸟不箔，辽天须是辽天鹤。

只知犯重障菩提，不荐如来大圆觉。

休，休，休摸索。醍醐上味世所珍，遇斯等人成毒药。

 

昨日看庭花，今朝玩芳草。芳草与庭花，各自争妍好。

花先芳草衰，草亦随花槁。如何浮世人，不悟生难保。

何须待零落，然后始知空。

 

八月十五中秋节，露洗层岩光皎洁。

珠帘是处捲清辉，不知只是旧时月。

 

行路难，君自看，鸟道从来不易攀。

行人未上先伛偻，颏膝时时自相拄。

扪萝直到巅峰头，方知世界空悠悠。

 

花菲菲，雨霏霏，游人陌上正如泥。

谁在画楼吹玉管，一声声送日沉西。

 

是便是，非便非，江南日暖鹧鸪啼。

非不非，是不是，翻笑维摩谈不二。

个中若未造玄微，且荐如来第一义。

 

大地雪漫漫，春来便不寒。

到头成佛易，却是说禅难。

 

草蓠蓠，烟幕幕。雨如膏，云似鹤。

轮蹄到处困芳菲，谁问山头红日落。

禅家流，须警觉，莫待擎头并戴角。

百年光景片时间，举世应无长命药。

逐利贪名数似麻，排头尽葬青山脚。

菩提道路不曾修，毕竟将何为倚托。

 

菩萨证未极，二乘方沉空。人天三界业，正在轮回中。

佛大泥多，舡高水长。我爱钓鱼翁，生涯无比况。

分开晓霞影，掷破桃花浪。流水送歌声，风高愈嘹亮。

堪笑锦鳞钓不上，三三两两空悠漾。

莫悠漾，直饶避得钓，前头大有网。

 

凤凰山色翠凌空，宝殿峥嵘画不同。

止止金毛在何处，只应千古绝狐踪。

 

夜半乌鸡谁捉去，石女无端遭指注。

空王令下急搜寻，唯心便作军中主。

 

云门长驱，沩仰队伍。列五位锵旗，布三玄戈弩。

药山持刀，清原荷斧。石巩弯弓，禾山打鼓。

阵布雪岭长蛇，兵屯黄檗飞虎。

木马带毛烹，泥牛和角煮。

赏三军，犒师旅，打葛藤，分路布。

截海横山。飏尘簸土。击玄关，除徼路，多少平人受辛苦。

无边刹海竞纷纷，三界圣凡无觅处。

无觅处，还知否，昨夜云收天宇宽，依然带月啼高树。

 

闲来只么坐，拍手谁赓和。

回头忽見簸箕星，水墨观音会推磨。

九月重阳节，菊花香未烈。策杖倚栏看，眼中重著屑。

 

法昌今日开炉，行脚僧无一个。

为报十八高人，缄口围炉打坐。

不是规矩严难，免见诸人话堕。

直饶口似秤锤，未免灯笼勘破。

不知道绝功勋，妄自修因证果。

若逢临济德山，应是难能放过。

但知一念回心，定免三乘羁锁。

 

昨日送残年，今朝贺新岁。新岁与残年，相逐如流水。

人无百年人，尽作千年累。一个无常身，百端生狡计。

杀命资口腹，结业求富贵。片善不曾修，日为烦恼醉。

且莫醉，起来共你说些周秦并汉魏。

霸业及图王，文经兼武纬。

凌烟阁上数如麻，尽向青山脚下排头睡。

争似无为实相门，一超直入如来地。

 

年年四月十六，诸方尽皆禁足。

法昌山里如何，但见山青水渌。

 

炼得铜山没一星，入红炉里又埃尘。

须知本自圆成物，本自圆成无故新。

石松诗

盘根迸石苔铺缝，偃蹇龙形积翠深。

擎鹤插空多雨势，带云笼月足潮音。

应无要压群峰意，终有常怀伫雪心。

猿冻下崖来上哭，禅余独对苦中吟。

 

倚栏看腊雪，光射晓堂寒。万德文殊海，千重世界宽。

泥牛光影乱，石女素衣完。会得青春意，桃花悟更难。

洞山麻三斤

火麻皮子若何分，腊雪煎茶解醉君。

更有路行人未到，野花含笑旧枝春。

风幡话

不是风兮不是幡，黑花猫子面门斑。

夜行人只贪明月，不觉和衣渡水寒。

云居安乐树

安乐独闲行，三更打五更。如何通一线，流水和啼莺。

凝云亭

凝云封万叠，崔嵬路坦平。如何通一线，中夜日头明。

漱玉亭

漱玉本无瑕，寻求转更赊。如何通一线，云月自周遮。

碧溪桥

碧溪烟浪息，万像显其中。亦谓同相委，寒松起暮风。

龙潭

寒潭无底岸，深隐有泥龙。汝向长空露，遊人何处逢。

都頌

五四三二一，波斯黑似漆。走过新罗源，老婆暗啾唧。

法身頌

螺师吞大象，石虎咬番马。惊起断家龙，踏落云屋瓦。

庐陵米价

乌龟三眼赤，祥麟一角尖。騰云生暮雨，溪月夜明帘。

送廉书纪遊岳

祝融峰顶浪滔滔，黑地须弥绕几遭。

无角铁牛安虎距，丫叉玉女渡天河。

阿呵呵，竹锡敲空云阵高。

赠杉山庵主

林泉放旷养清闲，一片平川白日间。

深称栖心谁得侣，烟萝缩手有寒山。

渔人罢钓

日照青山积雪销，渔人归去自歌谣。

从他逐浪随波者，时把长竿望海潮。

因看圆觉经

菩提妙有无心证，本觉含灵喻火莲。

真金不假经炉冶，空表无花红焰天。

云起断崖泉滴沥，风吹寒叶落飘然。

时人若问真圆觉，睡思来时合眼眠。

因看经

半满藏兮一落索，子细看来特地错。

东村黄老打张三，两个善神齐发恶。

休发恶，寒猿昨夜绕窗啼，白鸟今朝上虚阁。

送僧

倒拈筇杖扣长空，云起龙奔鸟道同。

端手掣开千圣眼，江淮两浙好西东。

山居五首

松远柴门静，高眠日午开。此景谁频到，雨过白云来。

 

鸟熟分亭语，猿纯对坐禅。松声寒索索，岩溜冷涓涓。

 

闲步穿松影，逢人背负薪。问渠何处去，济水白如银。

 

境有松擎鹤，家无饥鼠粮。客来何见待，山坞药苗长。

 

山壑路崔嵬，知音绝往来。如何彰一信，石笋和云裁。

看山

风疾浮云急，春山雨过青。遊人休更问，涧水响冷冷。

无绳自缚

云鹤高空外，林泉性本闲。何须更特地，好肉自生剜。

纸帐颂

揭起露全身，放下绝纤尘。谁人知此意，拾得自忻忻。

因事

金刚开佛口，菩萨闭天堂。提取靴衫去，无人住处藏。

詠寒山

（黑+来）（黑+来）（黑+台）（黑+台），痴痴呆呆。若人识得，不在天台。

寄新僧判

龙岫深藏久，桃花几度开。看山见不见，不见下山来。

三玄颂

体中玄，独角泥牛水上眠。

转身触破澄潭月，巫山顶上浪滔天。

用中玄，征人带甲眠。春花风扫尽，黃叶落阶前。

句中玄，远道绝人烟。甜瓜甜似蜜，苦瓠苦如莲。

第一句，无边大火聚。拟议早身灰，谁敢当头觑。

第二句，龙蟠并虎踞。更问毗耶离，已落他路布。

第三句，脱却娘生袴。直下便承当，铁山横在路。

第一诀，袖里三斤铁。忽遇病维摩，拈起蓦头㨝。

第二诀，六月漫天雪。无处避炎蒸，浑身冷如铁。

第三诀，八字无两丿。胡僧笑点头，眼中重着屑。

法昌石镜，不分凡圣。尽入圆光，更无少剩。

法昌木蛇，伏爪藏牙。忽然磕著，且看脚下。

法昌铁杖，生风起浪。遊戏神通，诸方榜样。

歌会方首座

默，欧山重会西蜀客。长喜共坐长松边，高阿月下安禅石。或忘机，秉微迹，或放浪兮傲危碧。苍苍雄势何嵯峨，岛叠烟花笑寒柏。刍狗吠，露地白，堂堂走入黄金宅。纤腰玉女少年骑，野老逢兮背上拍。是什么，荆山璧，倾尽画瓶三两只。从他徒蚁竟头奔，拶破面门橫片石。或时顺，或时逆，波斯不系栏腰帛。踏翻东障与西篱，划断虚空通汉陌。明处明，黑地择，笑倒前村张二伯。忆得先年泛铁舡，旱地沉兮何处觅。或喧喧，或寂寂，今古悠悠忘晓夕。吾师吾师，桃花落尽旧芳枝。望路行人休借借，噫骼。

因事颂

琼林高翠影澄潭，东斗西观一二三。

卧水铁牛奔北岭，双敷丹枕雁归南。

竹肥因地壤，松低云势高。残阳照空影，饥鼠念弥陀。

片水涵虚月，池方水不圆。昆仑不瞪眼，金刚休努拳。

送信化主

彻，大丈夫，方猛列。

如虫带角入廛来，起倒不须藏利舌。

或逢时，快便打，打破卢公悭吝穴。

金乌明兮在口中，玉兔出兮圆复缺。

或登山，握九节，或临水兮莫漏泄。

青山崷崒白云深，顶上新罗人■■。■■。

寄人

金乌照破铁昆仑，玉兔明庭古树分。

刍狗吠天星斗转，泥牛哮吼聩人闻。

水声林鸟声相和，大海澄清彻底昏。

奚事挥毫聊寄委，野花新发旧年春。

登山

九仞嵯峨插太清，万般唯有一真明。

遊人须到孤峰顶，莫住中腰见不平。

歌

风不鸣条，雨不破块。

罪性虚兮，勤当忏悔。

须弥仑悟为最，文殊普贤成一对。

云开高岭古松青，把手问君谁不会。

谁不会，不破块，不破块兮百杂碎。

送平知客

握手窥天睡，云林几处山。何时提一发 ,搅动碧潭寒。

戒安徒

堪叹红炉一点雪，万物皆如世不坚。

莫爱好花多艳曳，应无百日对君鲜。

送僧

风便铁帆挂海舟，客归南浦万缘休。

丫角共眠云■寺，古■同步涧边幽。

展臂掣开空里盖，转身踢破月中沤。

来年香荔多应熟，莫守吴州更上楼。

自詠

白玉休将并白石，黄金休用博黃鍮。

丈夫若是丈夫儿，好丑高低在眼头。

从他倾岳千江浪，任是长竿四海钓。

睡来独笑缘何事，茶煮松篁泛一瓯。

寄僧

德备河沙体自成，为迷踏雪五千程。

虽然外有玄兼妙，及至春来草自青。

寄昭师兄

溪月同观影异圆，岭云重锁故山关。

乌鸡带月啼天晓，刍狗衔花吠斗寒。

径直斫开篱却易，迂回顾鉴人应难。

龙川露滴层峰外，红日圆晖北上看。

雪

乱峰银色普贤机，古道虽通步者稀。

莫话乌鸡添指注，岭梅先发向南枝。

不勘自破

打破长空不用锤，门头何假更安锥。

从他胜有张良计，不勘还须失利归。

日用事

拨散日中影，摘取月中鲜。手眼不到处，知音须进前。

寄徐龙图

孺子从来心性恶，不是德山谁敢扑。

法昌一句没人知，信手拗折珊瑚枝。

也大奇，五十年来寻不得。

顾鉴咦，翻身踢破画须弥。

拽下虚空为井盖，作地衣，一等师子儿。

他时若见毗耶老，脑后锥，头角分明辩大沩。

答徐龙图

法昌有条老鳖鼻，生得来来没向背。

藏身露影恰如无，触著令人身粉碎。

那个驴，更奇异。两耳累垂，四脚着地。

正与么来，为蛇出气。蛇不惜命，近前喷嚏。

和那老驴，总不灵利。

又答徐龙图

千里同风君道好，正是将身入荒草。

直饶显在众人前，想应未见黃龙老。

贴肉汗衫新复新，三山帽子何曾倒。

无銙腰带两头垂，没底麻鞋踏未破。

来来，与你瓢苗石上栽。

来年收得大冬瓜，快斧利刀斫不破。

寒山拍手笑呵呵，指出南岳让和尚。

寄黃龙南禅师

春色青青莺转歌，桃红李白见人多。

不知谁爱灵云道，指下山来谒我呵。

送僧

黄菊香时绿草衰，杖藜林际话南归。

也知旧岳无金石，独掩柴门对落晖。

以上《法昌倚遇禅师语录》

上堂

春山青，春水绿，一觉南柯梦初足。

携筇纵步出松门，是处桃英香馥郁。

因思昔日灵云老，三十年来无处讨。

如今竞爱摘杨花，红香满地无人扫。

圆寂前作偈遗之

今年七十七，出行须择日。昨夜问龟哥，报道明朝吉。

以上二首见《江西佛教人事录》

天游

典牛天游，黄龙宗四世，住持修水县城云岩禅院。法系：黄龙慧南——真净克文——泐潭文准——典牛天游。见《全宋诗》第二十二册，页14801，录诗五首。今续辑如次。请见《作者生平事略》1-13页。

质库何曾解典牛，只缘价重实难酬。

想君本领无多子，毕竟难禁这一头。

和忠道者《牧牛颂》

两角指天，四足踏地。拽断鼻绳，牧甚屎屁。

以上二首出自《生平事略》

悼文殊道

苦竹穿心透脊，满路生血滴滴。大龙洞水山花，何似白乳三尺。

刀锵林里休休，报德酬恩已毕。他时后日相逢，饭台更与一跃。

 《云卧纪谭》卷下

寄宗杲颂

五浊海底辗屎猪，跃出那边三脚驴。

铎声既已喧四衢，云间腾踏天马驹。

谛听典牛一句子，世上有你何用余。

祖詠《大慧普觉禅师年谱》绍兴二十七年条引

颂古

南泉一刀斩了，赵州戴履摩挲。虽然子承父业，满地老鼠奈何。

 

咄哉王老师，赤穷身也卖。吃些油糍归，至今被人怪。

以上《禅宗颂古联珠通集》卷十一

吸尽西江，今古无双。及第归也，本身姓庞。

同上书卷十四

一滴也无， 费尽工夫。靠倒拄杖，何处逢渠。

香炉上一堆牛粪气，东壁上倒挂大葫芦。

 

贼是小人，智过君子。大妄语成，便白拈去。

胆大心粗，无你会处。稽首赵州，大法王主。

以上同上书卷十八

至道无难，言端语端。赵州开口，露出心肝。

同上书卷十九

苦苦向谁语发，机要是千钧弩。

三十三天扑帝钟，大地山河俱作舞。

 

入海须是昆仑，得珠还他罔象。

饭床两次跃翻，这汉是甚驴养。

 以上同上书卷二十

相逢便喝，忉忉怛怛。十字街头，打并榼（木+䪞）。

同上书卷二十一

一条白棒 ，胡挥乱揎。撞着聱头，魂飞胆颤。

 

雪峰公然唤回，严头密启有力。果然只得三年，贼口元来是敕。

 以上同上书卷二十三

说你说我，转见话堕。大地众生，元无一个。

同上书卷三十一

韶阳为人最急切，未入门来已甄别。

若于顾鉴里承当，大棒打落天边月。

同上书卷三十二

饱粥饱饭，一味齁齁。早眠晏起，何待封侯。

 

韶阳乾屎橛，多年硬似铁。堪笑韩獹不奈何，狺狺怨恨天边月。

 

重关金锁，不用钥匙。舌根不动，韶阳已知。

以上同上书卷三十三

蹇驴三脚弄蹄时，若不亲骑也不知。

紫磨金容驮不动，竹篦端胜冷钳锤。

同上书卷三十九

上堂

三百五百，铜头铁额。木笛横吹，谁来接拍。

宝峰有一诀，对众分明说。昨夜三更前，乌龟吞却鳖。

晷运推移，日南长至。布裩不洗，无来换替。大小玉泉，无风浪起，云岩路见不平，直下一锤粉碎。

日可冷，月可热，众魔不能坏真说，作么生是真说。初三十一，中九下七，若信不及，云岩与汝道破，万人齐指处，一雁落寒空。

 以上四首见《生平事略》

小隐师大禅师

小隐师大禅师，为温州江心了万受法，为南岳下第二十世，云居山真如寺住持。终日方丈危坐，澹如也。剃除须发，侍者镊生争取。藏之。尝送信禅人偈曰：

信是道源功德母，药如有验不消多。

上人直下承当得，佛祖安能奈尔何。

《云居山志》卷三第33页

掩室善开禅师

松源岳嗣。成都人，嘉泰元年（1201）赴庐山、云居。云居山真如寺住持。上堂，举密庵因应庵华问如何是正法眼藏。密庵答曰:“破沙盘。”禅师颂曰：

法眼拈来早自谩，无端错对破沙盘。

而今遍界难遮掩，殃害丛林累子孙。

《云居山志》卷三第33页

潜庵清源禅师

潜庵清源禅师，姓邓，豫章人。为黄龙慧南法嗣，住南康军清隐。及因云峰指见慈明，则一字无用，遂设三关语以验学者，而学者如叶公画龙，龙现即怖。

上堂

寒风激水成冰，杲日照冰成水。

冰水本自无情，各各应时而至。

世间万物皆然，不用强生拟议。

 

先师初事栖贤湜，泐潭澄历二十年。

宗门奇奥，经论玄要，莫不贯穿。

《五灯会元》卷十七第1128页

双岭化禅师

双岭化禅师，为黄龙祖心法嗣，住持新建县双岭。遂举拂子曰:“会么？认着依前还不是。”击禅床下座。

上堂

翠竹黄花非外境，白云明月露全真。

头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。

《五灯会元》卷十七第1136页

保福本权禅师

本权禅师，临漳人。性质直而勇于道，乃于黄龙山祖心晦堂举拳处彻证根源，机辩捷出。承嗣祖心。黄山谷初有所入，问晦堂:“此中谁可与语？”晦堂曰:“漳州权。”师方督役开田，山谷同晦堂往，致问曰:“直岁还知露柱生儿么？”禅师曰:“是男是女？”黄拟议，禅师挥之。晦堂谓曰:“不得无礼！”禅师曰:“这木头，不打更待何时？”黄大笑。上堂，传者以为笑。悟新死心和尚见之，叹曰:“权兄提唱若此，诚不负先师所付嘱也。”后住漳州保福寺。

举寒山偈曰

吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。

老僧即不然，吾心似灯笼，点火内外红。

有物堪比伦，来朝日出东。

《五灯会元》卷十七第1137页

泐潭应乾禅师

泐潭应乾禅师，俗姓彭，袁州人。师事东林常总，得印可后住泐潭。古人恁么道，殊不知是个坑阱，贴肉汗衫脱不去，过不得，直须如师子儿壁立千仞，方能剿绝去。然虽如是，也是布袋里老鸡。”拍禅床，下座。法嗣有：圆通道旻、胜因咸静、雪峰有需、龙牙宗密、东禅从密、天童普交、二灵知和等。

上堂

灵光独耀，迥脱根尘。体露真常，不拘文字。

心性无染，本自圆成。但离妄缘，即如如佛。

《五灯会元》卷十七第1140页

法云佛照杲禅师

法云佛照杲禅师，自妙年游方，谒圆通玑禅师。入室次，玑举，“借问投子:大死底人却活时如何？”子曰，“不许夜行，投明须到，意作么生？”禅师曰:“恩大难酬。”玑大喜，遂命首众。至晚，为众秉拂。机迟而讷，众笑之。禅师有赧色。次日于僧堂点茶，因触茶瓢坠地，见瓢跳，乃得应机三昧。后依宝峰克文真净，豁然大悟。每谓人曰：“我于绍圣三年十一月廿一日，悟得方寸禅。”出住归宗，韶居净因和东京法云寺。僧问：“达磨西来传个甚么？”禅师曰：“周、秦、汉、魏。”僧问：“昔时僧问云门，如何是透法身句？云门曰，北斗里藏身，意旨如何？”禅师曰：“赤心片片。”僧曰：“若是学人即不然。”禅师曰：“汝又作么生？”僧曰：“昨夜抬头看北斗，依稀却似点糖糕。”禅师曰：“但念水草，余无所知。”上堂:“西来祖意，教外别传，非大根器，不能证入。其证入者，不被文字语言所转，声色是非所迷。亦无云门、临济之殊，赵州、德山之异。所以唱道须明：有语中无语，无语中有语，若向这里荐得，可谓终日着衣，未尝挂一缕丝；终日吃饭，未尝咬破一粒米。直是呵佛骂祖，有甚么过？虽然如是，欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。”喝一喝，下座。掷下拄杖曰：“归堂吃茶。”禅师以力参，深到语不入时，每示众，常举：“老僧熙宁八年，文帐在凤翔府，供申当年崩了华山四十里，压倒八十村人家。汝辈后生，茄子瓠子，几时知得？”或问曰：“宝华玉座上，因甚么一向世谛？”禅师曰：“痴人佛性，岂有二种邪？”

因读祖偈曰

心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

上堂 拈拄杖曰

归宗会斩蛇，禾山解打鼓，万象与森罗，皆从这里去。

《五灯会元》卷十七第1149-1150页

慧日明禅师

明禅师，为行伟法嗣，住庐山慧日寺。

上堂

不用求心，唯须息见。三祖大师，虽然回避金钩，殊不知已吞红线。慧日又且不然，不用求真并息见，倒骑牛兮入佛殿。牧笛一声天地宽，稽首瞿昙，真个黄面。

《五灯会元》卷十八第1169页、《庐山志》

慧日庵主

丘师伯莫晓，寂寂明皎皎。日午打三更，谁人打得了。

出《释洪英偈颂》

法轮应端禅师

应端禅师，俗姓徐，南昌人。少依化度善月，圆颅登具。往靖安宝峰寺谒真净克文禅师，机不谐。至云居山，会灵源分座，为众激昂。应端扣其旨。然以妙入诸经自负，灵源尝痛答之。应端乃援马祖百丈机语，及华严宗旨为表。灵源笑曰:“马祖百丈固错矣，而华严宗旨与个事喜没交涉。”应端愤然欲他往。因请辞。及揭帘，忽大悟，汗流浃背。灵源见乃曰：“是子识好恶矣。马祖、百丈、文殊、普贤几被汝带累。”由此誉望四驰，名士夫争挽应世，皆不就。政和末，太师张司成以百丈坚命开法，应端不得已，始从。上堂，举大隋劫火洞然话，僧问：“如何是宾中宾？”禅师曰:“芒鞋竹杖走红尘。”曰：“如何是宾中主？”禅师曰：“十字街头逢上祖。”曰：“如何是主中宾？”禅师曰：“御马金鞭混四民。”曰：“如何是主中主？”禅师曰：“金门谁敢抬眸觑？”曰：“宾主已蒙师指示，向上宗乘又若何？”禅师曰：“昨夜霜风刮地寒，老猿岭上啼残月。”后移住潭州法轮而寂。

六合倾翻劈面来，暂披麻缕混尘埃。

因风吹火浑闲事，引得游人不肯回。

坏不坏，随不随，徒将闻见强针锥。

太湖三万六千顷，月在波心说向谁。

《五灯会元》卷十八第1183页、《庐山志》引《东古志》

龙牙宗密禅师

宗密禅师，豫章人，为泐潭应乾法嗣，黄龙宗四世，后住潭州龙牙。僧问:“如何是佛？”禅师曰:“莫寐语。”僧问:“如何是一切法？”禅师曰:“早落第二。”上堂，大众集，禅师曰:“已是团圞，不劳雕琢。归堂吃茶。”

上堂

休把庭华类此身，庭华落后更逢春。

此身一往知何处，三界茫茫愁杀人。

《五灯会元》卷十八第1192页

觉显禅师

显首座，赣人。赋性高逸，机辩自将。保宁勇禅师以子育之，示以神剑，显答曰：“凛凛寒光出匣时，乾坤闪烁耀潜辉。当锋坐断毗卢顶，更有何妖作是非？”寻谒白云守端禅师，守端待以犹子之礼。既而游湘西，寓鹿苑，真如禅师使之分坐接纳。后主持龚公山而终。元丰二年重建智藏塔，今为珍贵文物。

颂曰

提得神锋胜太阿，万年妖孽尽消磨。

直饶埋向尘泥里，怎奈灵光透匣何。

凤栖慧观禅师

凤栖慧观禅师，为昭觉道元法嗣，杨岐宗六世。住持永修县艾城乡凤栖山下同安村后之同安寺，传杨岐宗。所以道，“欲识佛性义，当观时节因缘。时节若至，其理自彰。”喝一喝：“恁么说话，成人者少，败人者多。”出生平事略。

上堂

前村落叶尽，深院桂花残。此夜初冬节，从兹特地寒。

《五灯会元》卷二十第1371页、同治《建昌县志》卷十二

黄龙法忠禅师

黄龙牧庵法忠禅师，俗姓姚，四明人。为杨岐宗四世龙门清远禅师法嗣。请见《作者生平事略》1-19页。

偈

转大法轮，目前包裹。更问如何，水推石磨。

上堂

张公吃酒李公醉，子细思量不思议。

李公醉醒问张公，恰使张公无好气。

无好气，不如归家且打睡。

 

今朝正月半，有事为君断。切忌两眼睛，被他灯火换。

《五灯会元》第1312—1313页、《普灯录》、《江西通志》

荐福悟本禅师

荐福寺悟本禅师，江州(九江)人。自永修县云门寺参侍妙喜宗杲，至泉南小溪，于时英俊毕集，受印可者多矣。请见《作者生平事略》1-20页。

上堂

乾闼婆王曾奏乐，山河大地皆作舞。

争如跛脚老云门，解道腊月二十五。

《五灯会元》卷二十第1340一1341页

清《江西通志》卷一八〇

《饶州府志》卷三十一、《广丰县志》

蓬庵德会禅师

蓬庵德会禅师，俗姓何，重庆府人。为南岳下十五世石头自回禅师法嗣，得法后，住持云居山真如寺弘杨岐宗。

上堂

教中道，若见诸相非相，即见如来。

作么生是非相底道理，佯走诈羞偷眼觑，竹门斜掩半枝花。

《五灯会元》卷二十第1385页、《云居山志》卷三第32页