曹源禅师

（1595—1660）讳弘金，号曹源，俗姓吴，余姚人。师从雪峤圆信，一六四〇年起任开先寺住持。至一六六〇年圆寂，塔于开先寺后山，其墓志铭为文德翼所撰。

遗偈

脚跟倦处芒鞋断，那管林间与水边。

不借白云为被盖，囫囵一二囫囵眠。

朱遵度

朱遵度，青州人。初依楚文昭王马希范，后徙居金陵（今江苏南京），高尚不仕。五代南唐藏书家。人称“朱万卷"。保大中（943）左右，擅长漆艺，著有《漆经》一书，惜早佚。笃好藏书，收书数千卷，集古今文章著为六例：一为《六籍琼华》二百五十卷，二为《信史瑶英》一百八十卷，三为《玉海九流》三百五十卷，四为《集苑金峦》五十卷，五为《绛阕蘂珠》四十卷，六为《凤首龙编》一百三十卷，合为二百六十七门，总杂文一万三千八百首，成一千卷，别撰目录有五十卷。编著有《鸿浙学记》一千卷，《群书丽藻》一百卷（一作崔遵度著）。

栖贤寺碑

文略

词曰

庐山天柱，五老峰前。地如灵隐，寺号栖贤。

山中何有，百物生焉。寺中何有，俊哲居焉。

江湖会同，天文星纪。控越连巴，东南之美。

鼓震雷动，触石云起。何必崇朝，滂沲万里。

芙蓉积翠，帝子三宫。九峰峨峨，秀出云中。

龙潭水黑，锦谷霞红。吉甫生周，不独惟嵩。

十八名贤，首称慧远。江州使君，书读万卷。

禅师知常，竹林之院。一言道合，法无关键。

指兹旧院，建彼祇园。上栋下宇，宝幢胜幡。

师子一吼，孰敢兴言。以心印心，如篪如埙。

那含如来，圆寂觉路。世界无边，非佛不度。

迦叶慈悲，悯众生误。了真妄源，绝生死怖。

谢山钦因，依绍能仁。心如太虚，本绝埃尘。

龙济实相，传之於筠。清凉法海，秋月一轮。

圣主知贤，诏居兹寺。入七叶岩，当法王位。

为述正言，与悟息意。四执无着，是不思议。

龙集作噩，时维小康。翠华顺动，眷被山光。

造舟为梁，八鸾锵锵。云湿宝軿，谷散天香。

三峡嵌空，双崖如束。直下百尺，飞流喷玉。

桥危飞动，路险巴蜀。念彼游人，履兹深谷。

将易旧制，俄成久图。既壮且丽，皆遵睿谟。

莫测天心，苍生是虞。欲使万物，安如覆盂。

亭思驻跸，岩纪圣游。南方徯后，碧嶂难留。

唐祚千叶，唐年万秋。惟山与寺，配天齐休。

廖文英

廖文英，字百子，号昆湖，为广东连州选贡出身，明崇祯年初任南康府司理，专执司法。其人大公无私、勤政爱民，经历了朝代更迭、思想变迁，均以为百姓谋福祉为己任。他兴学除弊、发展经济，为星子的发展作出很大贡献。

栖贤阁记

文略

颂曰

匡庐嵌蛊青入天，五老崴薛窥星碾。

圣源清冷白鹿眠，左牵石牛上水帘。

董公临莅惠以廉，峨峨山高湖水涟。

杰阁涌地凌苍峦，网户朱缀刻方连。

大旃植相垂珠墅，法身变现亿万千。

佛母楼头宝月圆，勒兹贞珉便方播。

[简注]：栖贤阁，在栖贤寺，即应真阁。又名救苦观音阁，在县北二十里石牛岭下。清朝康熙十一年，知府廖文英、县令刘理、奉巡抚部院董卫国创建。与土目之铁柱相对，以救风浪沉漏厄。

叶谦  

生平不详。

大楚上人塔铭

文略

铭曰

庆云古利，代有高僧。唯师大楚，辉煌禅灯。

力行苦志，祖席丕承。剂公而后，实著其能。

五十余载，戒律冰兢。脱然西逝，杯渡锡腾。

肉身不坏，精力坚弘。徒传衣钵，克登上乘。

塔建寺左，千载式凭。鹤鸣清唳，炉峰嶙峥。

李之仪

（1048—1117）北宋词人。字端叔、自号姑溪居士、姑溪老农。汉族，沧州无棣（今山东省庆云县）人。哲宗元祐初为枢密院编修官，通判原州，元祐末从苏轼于定州幕府，朝夕倡酬。元符中监内香药库，御史石豫参劾他曾为苏轼幕僚，不可以任京官，被停职。徽宗崇宁初提举河东常平。后因得罪权贵蔡京，除名编管太平州（今安徽当涂），后遇赦复官，晚年卜居当涂。著有《姑溪词》一卷、《姑溪居士前集》五十卷和《姑溪题跋》二卷。

庐山承天罗汉院第九代南禅师塔铭

文略

铭曰

作如是因，得如是果。只如是行，成如是事。

于大总持，证如是义。不漏丝毫，不落第二。

亘古亘今，善天匝地。若乃动作，不杂纷碎。

所以倒骑铁马，逆上须弥。踏破虚空，不留眹迹。呜呼，如是如是。

了凡

了凡，现代大连人，广佛禅院住持。毕业于河北省佛学院，二十一岁出家。发心重兴广佛禅院，多方设法，呕心沥血，重建殿宇，使广佛禅院焕然一新。

广佛禅院重修功德碑记

文略

铭曰

广佛禅院 南北兴建 盛极一时 冠于本县

开堂接众 利生无边 历经风雨 全容不见

山僧住此 四处唱缘 爰有信者 发心重建

今朝回向 布施之善 惟愿特乘 法眼不断

当山住持传法沙门了凡记于大宝丙戌年中秋

吴应宾

（1564—1635）字尚之，南直隶桐城（今安徽省桐城市）人，一字客卿，号观我。著名科学家、哲学家方以智的外祖父。明万历十四年（1586）进士，授翰林院编修，后以目疾告归。天启中，以同里左光斗、方大任推荐，诏加左春坊左谕德，兼翰林院侍读。卒于南弯别墅（今吕亭乡）。著有《宗一圣论》十篇、《古本<大学>释论》五卷、《<中庸>释论》十二卷、《性善解》一卷、《悟真篇》、《方外游》、《采真稿》、《学<易>斋集》各若干卷。

明庐山五乳峰法云禅寺前中兴曹溪嗣法憨山大师塔铭

文略

铭曰

睹师舌相。渝三纪而不能挈其广长。摸师眉毛，亘三旬而不能知其在亡。听之以心兮。失嚬呻之师子。游之以目兮。得回旋之象王。其语无声。其默孔扬。其形不疲。其神不伤。现三刚而为重。金百炼而务闲。礼师塔也。皮相者以为化城之幻迹。而心服者以为宝所之慈航。赐进士出身左春坊。左谕德兼翰林院侍读。菩萨戒弟子皖舒广瀹吴应宾顿首拜撰。

[简注]曹溪，水名。在广东省曲江县东南双峰山下。以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。据史料记载，六祖在曹溪达四十年之久，留下了许多遗址遗迹，如脚印、避难石、浴堂村、狮子岩、坛经、开悟泉、九龙泉、菩提树等，每一处都有引人入胜的故事。

晏殊

（991—1055）字同叔，著名词人、诗人、散文家，北宋抚州府临川城（今江西进贤县）人，是当时的抚州籍第一个宰相。晏殊与其第七子晏几道（1037—1110），在当时北宋词坛上，被称为“大晏”和“小晏”。十四岁以神童入试，赐同进士出身，命为秘书省正字，迁太常寺奉礼郎、光禄寺丞、尚书户部员外郎、太子舍人、翰林学士、左庶子，仁宗即位迁右谏议大夫兼侍读学士加给事中，进礼部侍郎，拜枢密使、参知政事加尚书左丞，庆历中拜集贤殿学士、同平章事兼枢密使、礼部刑部尚书、观文殿大学士知永兴军、兵部尚书，封临淄公，谥号元献，世称晏元献。晏殊历任要职，更兼提拔后进，如范仲淹、韩琦、欧阳修等，皆出其门。晏殊以词著于文坛，原有诗文二百四十卷，原有集，已散佚，仅存《珠玉词》 及清人胡亦堂所辑《晏元献遗文》。又编有类书《类要》，今存残本。

云居山重修真如禅院碑记

文略

铭曰

兜率储精，迦维降灵。身超十地，智广三明。

揭披戒品，宣兹法乘。揄扬善利，济度群生。

奏入汉阁，经传中夏。仰式佛土，竞崇精舍。

想象青鸳，形容白马。制轶耆山，功超鹿野。

江阳旧壤，官亭奥区。屹乎翠戺，回若仙闾。

招提是托，肹蠁潜扶。谷鸟衔供，山祇禳居。

奄宅一方，代有名德。大海为藏，圆珠在械。

忍草林滋，狂猿槛匿。泡电徒奔，雷云岂息。

绍我正法，惟吾导师。腾凌慧日，茂蔚禅枝。

续佛寿命，作人轨仪。四生是仰，八部为依。

长者参禅，都人预会。闻法施金，投诚献盖。

喜舍珍玩，增修梵界。雾委珠璎，星罗宝贝。

环材致用，良工效奇。辩方审曲，测景裁基。

彫镂土木，贸迁岁时。聿成大壮，有焕新规。

华闼崇隆，雕楹巨丽。俨若神运，孑如翚致。

宝像荧煌，华钟沸渭。无量之缘，于兹具备。

天垂紫诏，帝赐嘉名。煌煌宝篆，肃肃高甕。

真祇翊护，雅俗欢荣。常资妙善，以赞隆平。

净众依投，编氓向慕。道阐八正，人亡五怖。

劫石有尽，溟波有驻。惟此丛林，湛然常住。

《云居山志》

宋大中祥符宰相晏殊四代孙晏大正重书勒石。

日久沧桑 原碑灭迹 佛日高悬 禅风不息

百废重兴 丰碑再立 余今录书 雄文古迹

自愧雕虫 欣惭命笔

佛历三〇一九年

公元一九九二年岁次壬申仲秋月朔日

住持一诫暨两序大众檀那施

[简介]本碑与《云居山志》上的晏殊牌不再重复刊，晏殊碑相同，但因年代久远，传抄故存此。中难免有些小异。

戒显

戒显，字原达。俗名王瀚，字悔堂，又字愿云。又称黄梅破额，晦山樵者。清太仓人。王开云子。少颖悟，淡嗜欲，爱读书，年二十入州痒。知州钱肃乐重之，延为西宾。与顾梦麟、吴绵祚友善。明末尝入复社。论六极太极娓娓不置。顺治二年（1645）弃学籍，走宝华山为僧。嗣法于灵隐具德和尚，养道庐山归宗寺，逝年六十三，葬庐山。能诗、工书法。著作《云居山寺》，《枝东杂著》，《晦山语录》。《王瀚集》二十卷。

重建古云门寺记

文略

词曰

修江奧域，惟古云门。后居妙喜，前隐匡真。

虽同欧埠，别一乾坤。地邻汤泉，大小湖坪。

奇峰肆绕，上山龟形。双径鼓山，古迹攸存。

昭垂宝训，炳耀禅林。法席中圮，鞠为荒榛。

苦身匡复，唯我映明。雄殿炜煌，一手高擎。

饱餐荼蓼，次第鼎兴。修举废坠，郁为功臣。

云居雷震，斯刹齐名。书垂琬琰，万古其罄。

云居诸缘老人上足知悟和尚

开建芙蓉山苾蒭禅林碑记

文略

诗曰

峻嶒秀绝此芙蓉，熊熊万壑争朝宗。

沉埋今古悲荒丛，何人能奋五丁功。

卓哉云居知悟翁，棱棱脊骨真人雄。

既熔铁瓦壮欧峰，复来此地诛蒙茸。

手锄荆棘开花宫，琳琅丹艘夸精工。

内衍箕裘引象龙，晨昏禅诵铿贲镛。

云居天上耸穹窿，灵秀收归在此中。

万年不朽此奇踪，书之贞石永无穷。

诗

最爱南禅静，传闻创远公。烟尘山市隔，钟磬暮堂空。

古木浮云外，孤亭落照中。醉心莲社友，灯火话无穷。

道盛觉浪

道盛（1592一1659），字觉浪，号浪杖人，俗姓张，柘浦人。明末高僧。少习举业，但好禅寂，依端严识和尚出家，栖梦笔山。初参博山元来，旋谒晦台元镜禅师于建阳东苑。承嗣曹洞宗三十三世。明崇祯八年（1635）开法于福船寺，迁住庐山圆通寺三载，结鸡鸣庵于寺东，与黎川人祠部郎忠节黄端伯友善，旦夕相依，漫话千载因缘。后入主南京天界寺。入清，明遗民大仕纷纷出家为僧。投名僧道盛门下求法者，先后有进士倪嘉庆、方以智等，后皆主江西名山大寺法席。顺治乙未（1655）年，道盛应请回江西，入主广丰县博山能仁寺。一六五六年五月与徒黎川寿昌寺住持等赴宜黄曹山。主持重建本寂祖师墓塔。旋返博山。一六五九年回到南京天界寺休夏，初住昆卢阁，临寂前忽移锡禅堂亭，日午书偈掷笔而逝。

伞居顓愚大师塔铭

文略

一代时教，我佛为宗。开创在德，保守有功。

法久成弊，挽救犹难。不有作者，谁胜暴残。

巍巍五台，有狮子窟。能跳入者，决非他物。

空中一印，文彩已彰。印泥印水，首楞是王。

一亲紫柏，猛叹铁汉。再参憨山，执破流汗。

痛念恩深，传经授戒。观音大士，今何所在。

普门洞开，无机不摄。如木人歌，有口无舌。

湖南江西，风行草偃。末后金陵，忽然电捲。

紫竹林中，可留瓜鬓。骇归云居，塔标明月。

吾作此铭，写师生面。所关法门，千古如见。

                                      《云居山志》卷十一

熊德阳

熊德阳，字日乾，号清屿。江西建昌人，明万历三十五年进士，官至御史。

伞居顓愚大师塔铭

文略

神驹冀产，大鹏图南。息以六月，妙法密函。

圆通启幢，醒梦之霆。天下一家，不立门庭。

以人治人，以心传心。往虚归实，高足如林。

生也自古，死也长今。

亿万年兮镇欧埠，百千戒法兮演慈云。

道人言何足为轻重，聊以写道人佩服之襟。

《云居山志》卷十一

文德翼

简介见前。

铭曰

维越之东 我师风迅 维庐之南 我师雷震

二老古锥 或广或峻 鞭影互施 爱师神骏

三喝四喝 脚下须亲 是与不是 谁分■■

■大火焰 如宝剑刃 所以古德 其难其慎

九峰不肯 大颠欲摈 机用出奇 目不容瞬

丧两考妣 如何忍俊 说法廿年 忘言问记

■■晰晰 瀑水粼粼 无缝塔中 幸勿错认

晦山戒显老和尚塔铭

文略

铭曰

扇子云门 嚗也深有 闻鸣击声 良马鞭影 我师斯圣

生于热处 盖六百年 为今和境 产彼娄江 耽此欧岭

祖宗田地 禅字祀云 云岫万重 千顷过去 鼻孔将采

取间以验 之塔铭维永

时大清康熙十四年岁次乙卯六月十九日嗣法门人元鹏等二十八人

幽冥大钟碑记

文略

铭曰

青衹荐祉 黄离降精 修川毓秀 欧岭飞英

希音无极 八表吼鲸 闻声起信 聆响原真

长开久暗 永拔沉昏 三涂苦息 顿破幽冥

仰延国祚 俯济苍生 声腾亿劫 庆溢壤龄

云居山圆通寺主持比丘尼释慧莲敬立

中国佛学院副院长传印谨撰

李友云书 杨宽茂刻

《重建云居山圆通寺因缘》二首并引——传印

圆通寺创自清初，由当时主云居法席颛愚和尚之弟子庆位明禅师开山。岁久寺湮。只剩明禅师墓塔，岿然独存于榛莽中，一九八一年慧莲比丘尼等，不惮艰辛矢志恢复，承本山一诚大和尚、达定禅师、传印法师、寂祥禅师等指授得明一祖塔并塔铭，证实寺址，获上峰批准重建。

一

颛源浩淼法流长 明祖宏开正觉场

锄雾耕云崇百丈 朝参暮礼效空王

圆通自在离生灭 世事频迁迭海桑

三百春秋一塔在 属僧胜地喜重光

二

昔一西归寺漫湮 几回兴废问青山

惟余名塔标先德 独守空冈待后贤

频睹旧园新草长 忽逢今一故人还

炎凉三百莲开也 常寂光中应辗然

洪断

（1550一1621），字诸缘，俗姓张，河北省藁城县人，生于嘉靖二十九年（1550），幼失怙恃。十四岁持长斋，十七岁投崇教寺兴阳禅师披剃出家。二十一岁受具戒于北京宾湖和尚。二十三岁游方参学到南岳，遇大千常润禅师许为法器，付衣拂源流为曹洞宗三十一世。二十六岁游南海，寻上五台山住静三年，万历七年（1579），年方三十岁的诸缘喜得中贵（有权势的太监。时擅权太监冯保，内仗太后，外倚大学士张居正）之请，入北京西山古基万佛堂，慈圣皇太后施资开建十方海会丛林。他苦心经营十三载，果成京师一大道场。万历二十年（1592），闻首辅张位和紫柏真可禅师言及云居山真如禅寺衰败不堪，诸缘禅师请准来云居山结茅闭关，跪诵《华严经》三载。万历二十四年，慈圣皇太后遣中贵来云居山挂方蓄、赐钱和紫衣法器等物。原住持真绍率寺僧真镰、真锦、真潮、真泰等皈依为诸缘弟子。改名常镍、常锦、常潮、常泰。后皆协助建寺。诸缘受真绍等之请出任住持，开始重建殿堂寮舍。万历二十七年（1599），神宗御书禅堂悬匾曰“寡过未能”，柱联曰:“智水消心火，仁风扫世尘。”万历三十年（1602），诸缘晋京，慈圣皇太后施金铸渗金大佛宝莲卢舍那大佛作镇寺之宝。三十一年，真可涉嫌“妖书案”在京被捕。诸缘受累亦被拘留，夏末获释，迎渗金大佛还云居建殿供奉。三十三年晋京请赐经，得神宗颁赐龙藏一部，三十六年还山建藏经殿安奉。三十七年举行传戒法会，礼请古心道安大和尚弘演毗尼，千华三昧律匠董襄戒席，盛况空前，江楚亦为之倾动。三十八年晋京，三十九年请来革空法师讲《楞严经》等大部经典。诸缘经营云居山长达二十年之久，重建了梵宇，内外焕然，续置庄田约计七处，命当时身边的弟子如常慧、常锦、常潮、常辣、常因等散居各庄庵静住，商请十方高僧住持真如寺，以公法化，冀重现唐宋时盛况。经营事竣，功成不处，诸缘于万历四十年（1612）九月，杖笠飘然而去，回到北京万佛堂，于天启元年（1621）圆寂，葬于北京西山。

云居山真如禅院重建大佛宝殿地宫铭

其一

常寂光土，前后际绝。成住坏空，是谁起灭。

起灭惟真，随缘兴废。其址坚牢，全归实际。

十身调御，当处出现。稽首瞻仰，日面夜面。

埋藏不得，显示无方。当机荐取，顶门放光。

亿万斯年，吾铭或出。若遇知音，还同今日。

其二

真如非相，法尔随缘。生灭兴废，觌体湛然。

唯斯二者，天人相致。但能领略，虚空落地。

于新古刹，辛苦万端。患难虽多，三宝消归。

我愿坚常，明安钳记。历代古今，始终坚固。

光境交辉，无前无后。当人洞明，法身甲胄。

未来劫中，知音得遇。吾铭斯曾，继往贻来。

因缘果熟，优钵花开。

赐紫中兴云居第一代比丘 洪断 记

其三

云居开建已千年，久废基存草莽间。

发心创造非容易，木灰砖瓦运转难。

劝请后来修补护，万古流芳续哲贤。

明因识果高著眼，身后定生极乐天。

洪断 述

其四

自我创建数十年，大死三番又一番。

跛足千里求布施，受尽饥馁对谁言。

惊恐多般不辞苦，淋漓舡舟波浪寒。

后来若有损坏者，地狱三途苦万般。

钦依赐紫五处开山中兴云居第一代比丘 洪断 述

其五

登山有感

夙志云居选佛场，登临风雨倍凄凉。

当年有客开高厚，此日无人到上方。

太史碑横芳草蔓，头陀路滑藓苔苍。

碧溪明月知多少，古木萧萧挂夕阳。

畅述本怀

诛茆劈棘构禅栖，首尾相将十载余。

病骨扶筇程万里，柔肠结屋几千回。

披云蹑磴穿峰顶，破浪中流堕石矶。

三自轻生生不泯，殷勤流与后贤知。

洪断 识

以上二首诗于旧大殿佛座下掘出

张罗、舒实波居士

重建弥陀寺碑记

文略

赞曰

千年古刹，几度沉沦。传公再造，煞费苦心。

多蒙领导，四众同心。恢复殿宇，十方丛林。

坚持传统，纯正道风。双修福慧，禅净同宗。

弥陀寺住持妙安暨两序大众于二〇一三年九月立武宁县城

张罗居士、舒实波居士谨记

传洞主宗五十一世传开老和尚舍利塔碑铭

文略

铭曰

凤凰宝地，山色苍苍。恩师舍利，建塔斯藏。

丰功伟绩，短语难详。高风亮节，万古流芳。

江西省武宁县扬洲乡弥陀寺常住承法弟子妙安率两序敬立

传开大师禅迹公德碑

文略

铭曰

巍巍开公，出自衡门。兰心蕙质，璞玉浑金。

冲淡简约，抱朴含真。甘贫守志，微妙玄通。

竺经颗悟，道业精进。化人无迹，润物无声。

衔石精卫，兴建丛林。法中龙象，洞云至尊。

弗躁弗馁，不伐不矜。大音希声，大象无形。

睿目识珠，虚位传灯。老骥奋蹄，夕阳征尘。

嘉言远播，懿行咸闻。百代遗泽，千祀垂馨。

方内浑沌德安雷代浩顶礼

岁在癸巳孟冬月

船头寺

船头寺，位于东林乡茶畲村境内。

《道修老和尚墓诗碑》残片

玉魄寄禅关，西归竟不还。室空烟树碧，石老土花斑。

鹤去秋风冷，龙归夜月闲。寂静船头望，波清往西湾。

仙献有佛国，马鬣在斯山。佳城重荫后，灵魂济世间。

清同治十一年（ 1872）岁官王中七月初十日竖立

黄庭坚

（1045—1105）北宋时人、书法家、文学家。字鲁直，号山谷道人、涪翁，分宁（今江西省修水县）人。其诗、书、画号称“三绝”，与苏东坡齐名，人称“苏黄”。治平三年(1066)进士，历官集贤校理、著作郎、秘书丞、涪州别驾、吏部员外郎。曾与秦观、张耒、晁补之游苏轼之门，号称苏门四学士。黄山谷又工文章，擅长诗歌，为江西诗派之宗。著有《山谷集》。

黄龙心禅师塔铭

文略

铭曰

鹿野孤园，众千二百。空寂而住，时至乞食。

法王启运，三界为家。皆是吾子，实无等差。

宴坐经行，无资生物。病而须乳，侍者行乞。

泐潭百丈，住成法席。国不入禅，禅不入国。

末法住持，以食为宗。王官作牧，驱羊西东。

师尝一出，岁行十二。钟鱼轰轰，如垢不靧。

脱梏以往，娑婆林丘。龙蛇混居，雷藏电收。

抱道在旁，不谁不汝。及其震惊，万物时雨。

师之于道，日行大空。誉日之明，劳而少功。

《黄庭坚全集·文集》卷二四

延恩寺法安大师塔铭

文略

词曰

三际十方，心田一契。威音以来，诸佛所印。

其中种子，皆本来法。东西相付，唯证乃知。

证得相契，如是而住。为万物主，是故无诤。

若有造作，无印之契。忘认界畔，如空如海。

维此契心，有无根树。问其所在，则伏冒佃。

由初不知，自本自根。怀藏伪契，算其丘角。

一九非九，谓传密记。目盲为幻，医穷子眼。

披如来衣，作大妄语。见地不真，与万物讼。

见境峥嵘，故多诤论。土牛耕石，终不得稻。

堂堂安公，是大田主。绝学无为，终日修行。

出入生死，无作无造。法住法位，无有争地。

布慈悲云，雨一味法。飞蝗蔽天，赤旱千里。

而我境界，万物有年。凿井耕田，不荷帝力。

安公法尔，一切亦尔。安公道场，来者敬礼。

北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞，黄庭坚敬撰

钱宗惮

宋人。生平不详。

法安寺记

文略

辞曰

盆连古郡，为瑞仙乡。表刹南亩，首基皇唐。多历岁月，将隳栋梁。

孰能兴葺，通号法王。檀越辐凑，布施山藏。显敞殿宇，掩映修廊。

三时薰烛，六入清凉。铭于韫玉，以永百祥。

毛德琦

生卒年月不详，号心斋，清代浙江鄞县人。康熙五十三年任星子知县。康熙认为星子是朱子讲学之地，非能人不可为此处县令。受职前康熙接见，见后认定“此人去得。”毛来星子后，“廉明有惠政，以兴废举坠自任”，修府学、县学,修书院，重修樵楼，治理蓼花池，修篹《庐山志》，《白鹿洞书院志》（书院志首入《四库全书》）政声大著，后升遵化知州。

龙安山兜率兴碑记

文略

铭曰

唯此神宫 名兜率陀 招提象之 以安腾摩

有如祇园 对此恒河 庭生苾草 座成莲花

乃者龙安 亦有斯寺 阐兹五衍 开自六季

白马迁经 黄金布地 彷佛曹溪 掬水尝味

云俟时日 当出化导 为天人师 弘佛祖教

是以数世 能摄众妙 相继说法 具大辩才

星罗宝殿 云满香台 鹫羽旦拂 优罗夜开

领其中趣 比之西来 无如象教 稍堕后叶

道岸倾崖 慈航失楫 旷然前期 丁此浩劫

何幸大师 早授弘法 迦叶一禅 大鉴在宗

远恢临济 近嗣天童 驯象骑素 传衣赐红

初住湘湖 中栖黎里 曾随大觉 入见天子

辩析八正 在醮园里 爰请法驾 整是道席

将邀舍卫 兴我兜率 宝树牵身 金花捧足

复太子园 修利王国 不悟诘武 兵来洞庭

龙安烽燧 间于荆衡 湘溪一曲 虽署师名

终还初地 言完化城 增累疏浮 薙芜崇槁

幡为风生 圭作影表 丹甃蟠螭 赤桷飞鸟

矛戟戈鋋 弃之如埽 修水东流 汭西折祝

融堆霞彭 蠡泛雪鹤 不争山龙 请避穴纵

复兵行江 汉有截安 以金轮镇 镇之宝杵

普济禽虫 广喻徒旅 门阖四流 灯然一炬

珉石坚贞 永树其所。

刘辰翁

（1232一1297）字会孟，号须溪，宋庐陵（今江西吉安）人，诗人，工词。江万里创白鹭书院，为学生从欧阳守道学，二十三岁举于乡，景定元年（1260)）补太学生，受知于国子祭酒江万里。景定三年（1262）进士，廷试忤贾似道，得鲠直名。以亲老请为赣州濂溪书院山长。咸淳元年（1265）授临安府学教授，屡受江万里荐举，曾主管中书省架阁库。德祐元年，文天祥起兵勤王，辰翁参与江西幕府。宋亡，托迹方外以归。大德元年卒，年六十六。《南宋书》、《宋史翼》有小传。有《须溪集》一百卷，《须溪词》三卷。

归来庵记

文略

歌曰

皋归来兮山之阳，高冠青云兮拥白露以为裳，遇子卿于盛汉兮十九年而牧羊。天荒荒兮日星无光，地茫茫兮两乳雷琅。箜篌哀兮湘瑟御，过平实兮玉堂。皋归来兮山之阴，而为阁兮宫沉沉。清风时至兮芳草满林，山空无人兮猿啾啾而夜呤，父前而弟后兮熙前载临。忽相顾以流涕兮又痛哭，而不可禁彼紫芝之垂绝兮遗我哀音。

庵成于某年月日，记成于庚辰十二月。

以上僧人诗偈颂铭全部出自《九江佛教碑刻文集》

作者不详。

例赠都纲司修真竹岩公比丘之墓

铭曰

匡峰峙丽 维高维德

仰之而美 俛之而拱

退居瞻云晚啸亭拜撰

嘉庆二十二年岁在丁丑二月十三日

上云下安恩师大和尚舍利奉安大典纪念

铭曰

常寂光中万世师 长空点掣起黄陂

大海澄波吹道范 苍松翠竹绕丹墀

弟子辉悟熏沐谨识

九江谭畈李传林书

作者不详。

圆寂先师上容下书讳从彻公禅师墓

铭曰

出尘离俗 遁迹匡麓 种松种云

灵栖灵宿 猿伴鹤俦 灯明焰续

作者不详。

圆通寺之墓

诗曰

年登花甲往西游 世事今朝一旦丢

生寄死归空血泪 只留先骨葬荒丘

作者不详。

圆寂先祖鉴公明园比丘之墓

铭曰

匡峰毓秀 地脉钟灵 龙虎交庆

沙水朝迎 一花续烟 万古传灯

圆寂先祖上守下清字得果大和尚之墓

赞曰

吾师守清 道德素明 山岳之望 天地之精

持斋而佛 至敬至诚 传道创业 大有贤声

慈航普度 广化众生 聊为数语 以表微诚

清光绪癸巳年清明前日谷旦立

星邑发弟张书绅拜撰

海会寺智明禅公老和尚之塔

铭曰

匡山之阳 色秀而苍 中有奥区 燎回深藏  

宗风大振 历久弥彰 何以照元 佛灯之光  

何以荐之 香炉之香 猗欤智公 令人不忘

卧云居士于鸣松谨撰并书

三宝弟子沈仁德敬镌

民国十七年三月清明前一日

马祖寺圆寂先师上觉下闻讳如性和尚塔

面壁十年 魂归一瞬 莲花开放 碧叶鲜妍

塔藏马祖 灵鹫西天 既灯极乐 风月无边

设如不昧 洗我尘缘 作偈以志

贻封文林郎邑丙生同庚发弟胡鼎丹谨撰

光绪三年岁在丁丑冬月

传曹洞正宗第四十二世祖上复下初性善大和尚塔

铭曰

生灭去来 恒性不坏 涅槃妙心 无罣无碍  

了悟真源 何灭何善 法身离相 出没自在  

名高不朽 芳垂万代

法弟天台普慧拜撰

万杉堂上传临济正宗三十六世文习识禅师塔志并铭

铭曰

维岳降神 大显高僧 兴福奇迹 万杉重登

戒受大楚  法传上乘 祖庭赫奕 贤嗣丕永

颐养静室 书偈升腾 塔建庵右 千秋式凭

特简南康府儒学训导法弟祝友相顿手拜法弟天台普慧拜撰

以上十一首出自《庐山现存僧人塔、墓碑》