贯休

贯休(832—913)，字德隐，又字德远，时称禅月大师，又称德德和尚，俗姓姜，婺州兰溪(今浙江兰溪)人。七岁投县和安寺出家。充圆贞师童侍，教念《法华经》。与邻院处默（后居庐山，为唐诗僧）同披剃，二人常隔篱论诗，互吟偶对，众僧惊异。日读经书千字，过目不忘。苦节峻行，传《法华经》、《起信论》，精其奥义。诗亦奇险。兼工书画。咸通初往洪州游学，稍后居钟灵山，漫游江西庐山、吴越等地。返婺州，又避军乱至常州、杭州。后依钱塘吴越王钱缪，为钱所重。谒江陵成讷，讷欲授书法。休曰：须登坛乃授。讷怒，被流黔州。休潜逃南岳隐居。天复三年(903)入蜀，为王建所礼重，赐号禅月大师。后梁乾化二年(913)十二月终于蜀。贯休早年即擅诗名，与诗人陈陶、方干、李频、韦庄、罗隐等交往唱酬。初有《西岳集》，后弟子昙域更名《宝月集》。今存《禅月集》二十五卷。

哭灵一上人

一公何不在，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。

旧房松更老，新塔草初生。经论传缁侣，文章遍墨卿。

禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁后修僧史，应知传已成。

书匡山老僧庵

筼筜红实好鸟语，银髯瘦僧貌如祖。

香烟濛濛衣上聚，冥心缥缈（一作渺渺）入铁圄。

白麇作梦枕藤履，东峰山媪贡瓜乳。

以上二首见中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八二七

《寄大愿和尚》注释内缺三字

                              道朗居太山，达磨住熊耳。手擎清凉月，灵光溢天地。

                              尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。

                              掷孔圣之日月，相空王之橐籥。曾升麟德殿，谭无著，赐衣三铢让不着

                              （太平裴相公与师诗云:“竟辞圣主宫中诏，来赴遗民社内期”）。

                              唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索（时裴公出守钟陵，与师同行）。

                              迩来便止于匡霍。瀑布千寻喷冷烟，旃檀一枝翘瘦鹤。

                              岘首故人清信在，千书万书取不诺（裴公镇襄阳，频使迎取，师坚不往)。

                              微人昔为门下人，扣玄佩惠无边垠。

                              自怜亦是师子子，未逾三载能嚬呻（江西三载诵《法华经》）。

                              一从散席归宁后，溪寺更有谁相亲。

                              青山古木入白浪，赤松道士为东邻。

                              焚香西望情何极，不及昙诜泪空滴（诜，远公弟子，常在左右）。

                              桐江太守社中人，还送郗超米千石(昔郗鉴送米入山与道安)。

                              宝书遽掩修章句，万里空函亦何益。

                              终须一替辟蛇人，未解融神出空寂（匡山神为远公侍者，■辟蛇人）。

                                          （大师曾■书■不知缘何得相见，惟冲融无相而会耳。）

怀香炉峰道人

常思峰顶叟，石窟土为床。日日先见日，烟霞多异香。

冥心同槁木，扫雪带微阳。终必相寻去，斯人不可忘。

秋末怀旧山

昔住匡庐北，无人知姓名。侵云收谷粟，引蚁上柑橙。

寒雨雪兼落，枯林虎独行。谁能将白发，共向此中生。

《思匡山贾匡》一作《寒夜思庐山贾生》

山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯（一作如）顽坐，严霜打不知。

石膏黏木屐，崖蜜落冰池。近见禅僧说，生涯胜往时。

寄匡山纪公

锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。

书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。

东西二林寺流水

水尔何如此，区区矻矻流。墙墙边沥沥，砌砌下啾啾。

味不卑于乳，声常占得秋。崩腾成大瀑，落托出深沟。

远历神仙窟，高淋竹树头。数家舂碓硙，几处浴猿猴。

共月穿峰罅，喧僧睡石楼。派通天宇（一作井）阔，溜入楚江浮。

为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。

以上三首见中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八三〇

怀匡山山长二首

其一

白石峰之半，先生好在么。卷帘当大瀑，常恨不如他。

杉罅龙涎溢，潭坳石发多。吾皇搜草泽，争奈谢安何。

其二

见说面前峰，寻常醉亦登。雨余多菌出，烧甚古崖崩。

觅句曾冲虎，耕田半为僧。闻名多岁也，常恨不飞腾。

秋末入匡山船行八首

一

楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。

浪卷纷纷叶，樯冲淡淡烟。去心还自喜，庐岳倚青天。

二

芦苇深花里，渔歌一曲长。人心虽忆越，帆态似浮湘。

石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。

三

岛上离家化，茅茨竹户开。黄桑双鹊喜，白日有谁来。

担浪浇秋芋，缘滩取净苔。回头深自愧，旧业本蒿莱。

四

匡阜层层翠，修江迭迭波。从来未曾到，此去复如何。

水庙寒鸦集，沙村夕照多。谁如垂钓者，孤坐鬓皤皤。

五

晚泊苍茫浦，风微浪亦粗。估喧如亥合，樯密似林枯。

地峻湖无■，潮寒蚌有珠。东西无定所，何用问前途。

六

岛香思贾岛，江碧忆清江。囊橐谁相似，馋慵世少双。

鼍惊入窟月，烧到系船桩。谩有归乡梦，前头是楚邦。

七

南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。

莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。

八

晓色千樯去，长江八月时。雨淙山骨出，槔擉岸形卑。

野水畲田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。

以上十首见中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八三一

上东林和尚

让紫归青壁，高名四海闻。虽然无一事，得不是要君。

道只传伊字，诗多笑碧云。应怜门下客，余力亦为文。

送庐山衲僧

飞锡下崆㟅，清高世少双。冻天方筛雪，别我去何邦。

烧绕赤乌亥，云漫白蚌江。路人争得识，空仰鬓眉庞。

寒夜有怀同志

永夜殊不寐，怀君正寂寥。疏钟寒遍郭，微雪静鸣条。

南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。

别东林僧

大士宅里宿，芙蓉龛畔游（芙蓉，道人坐处）。自怜无定在，子莫苦相留。

燥叶飘山席，孤云傍茗瓯。裴回不能去，房在好峰头。

寄庐山大愿和尚

石上桂成丛，师庵在桂中。皆云习凿齿，未可扣真风。

雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。

庐山寻灵纪不遇

久别稀相见，深山道益孤。叶全离大朴，君尚在新吴。

钟嗄声飘驿，山顽气喷湖。留诗如和得，一望寄前途。

怀匡山道侣

常忆将吾友，穿云过瀑西。有碑皆读彻，无处不相携。

柽桂株株湿，猿猱个个啼。等闲成远别，窗月又如珪。

以上三首见中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八三四

别李常侍

楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。

道情虽拟攀孤鹤，诗业那堪至远公。

梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。

朱门再到知何日，一片征帆万里风。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八三五

再游东林寺作五首

一

台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。

莫疑远去无消息，七万余年始半年。

传记尽云：安远持奘三车，尽生兜率天。人间四千年，彼天一昼夜。亦三十日为一月，十二月为一年，寿四千岁。

二

桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。

有个山僧倚松睡，恐人来取白猿儿。

昔桓玄入山礼远公，遂舍辇，至今在远公堂下。

三

玉像珠龛香阵横，锦霞多傍石墙生。

辟蛇行者今何在，花里唯闻鸠鸟声。

四

爱陶长官醉兀兀，送陆道士行迟迟。

买酒过溪皆破戒，斯何人斯师如斯。

远公高节，食后不饮蜜水，而将诗博绿醑与陶潜，别人不得。又送客不以贵贱，不过虎溪。而送陆静修道士过虎溪数百步。今寺门前有道士冈，送道士至此止也。

五

白薝蔔花露滴滴，红苾刍草香濛濛。

田地更无尘一点，是何人合住其中。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八三六

寄匡山大愿和尚

一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤。

只将清净酬恩德，敢信文章有性灵。

梦历山床闻鹤语，吟思海月上沙汀。

不堪回首沧江上，万仞庐峰在杳冥。

《题东林寺四首》选二

闲行闲坐思攀缘，多是东林古寺前。

小瀑便高三百尺，短松多是一千年。

 

卢楞伽画苔漫尽，殷仲堪碑雨滴穿。

今欲更崇莲社去，不知谁是古诸贤。

栖白

江南人，诗人贾岛从弟，原住越中（今浙江绍兴一带），生活于中晚唐。早年结识姚合、贾岛、无可。唐宣宗大中间，住长安荐福寺，为内供奉赐紫僧，尝作诗赠瓜沙僧悟真、吊诗人刘得仁。历事三朝，约于僖宗时去世，年逾六十。诗尚苦吟，多作近体。与同时诗人来往唱和甚频。

寄南山景禅师

一度林前见远公，静闻真语世情空。

至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八二三

庐山寺

千峰盘磴尽，林寺昔年名。步步入山影，房房闻水声。

多年人迹绝，残月石阴清。便可求居止，安闲过此生。

见民国二十二年铅印本吴宗慈《庐山志》

释匡白

释匡白，生卒年不详。据《全唐诗续拾》卷四十三记载，匡白曾为江州德化(今江西省九江市)东林寺僧正。吴太和六年(934)撰写《江州德化东林寺白氏文集记》，封文通大师。与左偃相交密切。有诗集十卷，已不存。齐己有《寄怀东林寺匡白监寺》，李中有《寄庐山白大师》，左偃有《寄庐山白上人》，记述与其交往过程。《庐山记》记其诗两首。生平散见于《庐山记》卷五、《全唐文》卷九一九、岑仲勉《读全唐文札记》、《崇文总目》卷五等。

题东林二首

其一

东林佳景一何长，兰蕙生多地亦香。

堪叹世人来不得，便随云树老何妨。

倚天苍翠晴当户，落石潺湲夜绕廊。

到此只除重结社，自余闲事莫思量。

其二

东林继四绝，物象更清幽。社客去不返，钟峰云也秋。

松枯群狖散，溪大蠹槎流。待卜归休计，重来卧石楼。

落星寺

是岳皆游遍，南来吴楚间。偶登湖里寺，疑到海中山。

独树茜萝湿，遥汀白鸟闲。终须谢浮世，高卧听潺潺。

民国二十二年铅印本吴宗慈《庐山志》

尚颜

俗姓薛，字茂圣。出家荆门。唐宣宗大中间，曾作诗送陆肱应试。僖宗乾符间，依徐州节度使薛能。后住荆州。昭宗景福间入京。光化间为文章供奉，赐紫袈裟。复归荆州。先后卜居庐山峡州、潭州，与陈陶、郑谷、司空图等为诗友。诗法贾岛，长于五律。有《荆门集》五卷，已佚。

匡山居

无才加性拙，道理合藏踪。是处非深远，其山已万重。

经时邻境战，独夜隔云舂。昨日泉中见，常鱼亦化龙。

当代中国出版社一九九七年版《中国历代僧诗全集·晋唐五代》卷下

句

浸浸三楚白，渺渺九江寒。

见《吟窗杂录》

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八四八

隐峦

唐末匡庐僧人，后入蜀。

蜀中送人游庐山

君游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。

溪边十里五里花，云外三峰两峰雪。

君上匡山我旧居，松萝抛掷十年余。

君行试到山前问，山鸟只今相忆无。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八二五

若虚

南唐僧。隐庐山石室。屡征不就。

怀庐山旧隐

九叠嵯峨倚著天，悔随寒瀑下岩烟。

深秋猿鸟来心上，夜静松杉到眼前。

书架想遭苔藓裹，石窗应被薜萝缠。

一枝筇竹游江北，不见庐峰二十年。

文渊阁四库全书本《唐僧弘秀集》卷九

行因

行因，雁门(今山西代县)人。曹洞宗处真禅师法嗣，继师传曹洞法于襄阳鹿门山。后游庐山，见山巅岩石参差如佛手，苍崖翠壁，下临无地，一径萦纡，广不盈咫，宛如画图，便独栖禅其中，因号佛手岩和尚。南唐李主三召不起，坚请于栖贤寺开堂。未逾月，一夕大雪，逃归旧隐之岩窟。行因谙经籍，有问则指以儒典章句。是非谈论，不滞于方隅，开喻必含于教化。平生不度弟子。一日小疾，谓寺僧曰:“卷上帘，我去矣。”下床数步，屹然而化，春秋七十。南唐主命画工写真，备香薪荼毗，塔千岩阴。

雪夜逃居偈

前朝诏往栖贤寺，雪夜逃居岩石间。

想见煮茶延客处，只缘生死不相关。

中华书局一九八二年版《全唐诗外编·全唐诗续补遗》卷一五

沧浩

唐代僧人。曾在庐山西林寺住过较长时间。

《怀旧山》一作《别嘉兴知已》

一坐西林寺，从来未下山。不因寻长者，无事到人间。

宿雨愁为客，寒花笑未还（一作寒禽散未还）。空怀旧山月,童子诵经闲。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八五〇

怀悟

唐代僧人。

庐山莲社咏

晋室凌迟帝纪侵，群英晦迹匡山阴。

楼烦大士挥麈尾，十七高贤争叩几。

才高孰谓文中龙，番使伊人思谢公。

烟飞露滴玉池空，雪莲蘸影摇秋风。

明释正勉《古今禅藻集》

匡山和尚

为青原下七世，嗣福州罗山道闲禅师。住吉州。

示徒颂

匡山路，匡山路，岩崖崄峻人难措。

游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。

白牛颂

我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。

出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。

以上二首见中华书局一九八四年版《五灯会元》卷八

虚中

江西宜春人。与齐己为诗友，少脱俗出家，而读书吟咏不辍。初住玉笥山二十年，后游湘、越，住湘西粟城寺。马殷据湖南，建楚，为殷子所礼遇。又时时贻诗司空图，图亦推重之。与齐己、尚颜、栖蟾为诗友。有《碧云集》一卷，诗论《流类手鉴》，已佚。

尝寄司空图诗

门径放莎垂，往来投刺稀。有时开御札，特地挂朝衣。

岳信僧传去，天香鹤带归。他年周召化，无复更衰微。

庾楼

郡楼名甚远，几换见楼人。庾亮魂应在，清风到白苹。

晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。

赠屏风岩栖蟾上人

岩房高且静，住此几寒喧。鹿嗅安禅石，猿啼乞食村。

朝阳生树罅，古路（一作道）透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。

以上二首见中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八四八

清塞

周贺，字南卿，东洛人。初为僧，法号清塞。杭州太守姚合爱其诗，加以冠巾，改名贺。有诗卷。

旅怀

不觉月又尽，未归还到春。

雪通庐岳梦，树匝草堂身。

泽雁和寒露，江槎带远薪。

何年自此去，旧国复为（一作是吾）邻。

投江州张郎中

                                   要地无闲日，仍容冒谒频。借（一作买）山年涉闰，寝郡月逾旬。

                                   驿径曾冲雪，方泉省涤尘。随行溪路细，接话草堂新。

                                   减药痊余癖，飞书苦问贫。噪蝉离宿壳，吟客（一作石）寄秋身。

                                   炼句贻（一作盈）箱箧，悬图见蜀岷（一作闽）。

                                   使君匡岳近，终作社中人。

如空上人移居大云寺

竹溪人请住，何日向中峰。瓦舍山情少，斋身疾色浓。

夏高移座次，菊浅露行踪。来往湓城下，三年两度逢。

秋晚归庐山留别道友

病起陵阳思翠微，秋风动后着行衣。

月生石齿人同见，霜落木梢愁独归。

已许衲僧修静社，便将樵叟对闲扉。

不嫌旧隐相随去，庐岳临天好息机。

送忍禅师归庐岳

浪匝湓城岳壁青，白头僧去扫禅扃。

龛灯度雪补残衲，山日上轩看旧经。

泉水带冰寒溜涩，薜萝新雨曙烟腥。

已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。

浔阳与孙郎中宴回

别酒已酣春漏前，他人扶上北归船。

浔阳渡口月未上，渔火照江仍独眠。

以上四首出《全唐诗》

清江

会稽(今浙江绍兴)人。礼昙一律主为亲教师，讽诵经法，寓目俱通。善篇章，大历贞元间与清昼齐名，称为会稽二清。有诗一卷。

喜皇甫大夫同宿大梁驿

江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。

也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。

出《全唐诗》，与灵一《同使君宿大梁驿》诗只差数字

宝掌

(公元前414—657) 唐竺僧。中印度人。生时左手握拳，七岁祝发乃展，因名宝掌。常不食。日诵《般若》等经千余卷，有时中夜静坐。一日谓众曰：吾有愿住世千岁，今年六百二十有六。世以千岁宝掌称之。后游五台、黄梅双峰、杭州天竺、庐山东林等地。唐显庆二年(657) 寂于浦江宝严寺。《中国佛教人名大辞典》。

吾住世已一千七十二年，今将谢世，听吾偈

本来无生死，今亦示生死。吾得去住心，他生复来此。

偈

梁城遇导师，参禅了心地。飘零二浙游，更尽佳山水。

智闲

青州人。博闻强记，有干略。出家后初事百丈怀海，怀海问其一，他答以十，问十答百，故以辩博闻名。怀海逝世后往参沩山灵祐。但亦不悟心要。遂往河南南阳，居原慧忠国师道场香严寺。一日芟除草木，偶抛瓦砾击竹作声，忽然省悟。慧寂听后回报灵祐:“且喜智闲师弟会祖师禅也。”智闲方得灵祐印可。“祖师禅”之说，出处在此。智闲偈指的是眼前即是，契宗旨，故慧寂即赞同。慧寂少年出家，故习惯称其沙弥。智闲得法后，初住庐山宝严寺，后开堂接众于邓州(今河南邓县)香严寺。著有偈颂二百余首。卒后敕谥袭灯大师，塔曰延福。著名弟子有：吉安能仁寺止观、庐山双溪院田道者、寿州绍宗、南禅无染、崇福演教、大安清干、终南山丰德、武当佛岩晖等禅师。

作偈曰

一击忘所知，更不假修持。动容扬古路，不堕悄然机。

处处无踪迹，声色外威仪。诸方达道者，咸言上上机。

沩山灵祐得悉，谓慧寂：“此于彻也。”慧寂疑而往勘验

智闲对来勘的慧寂表白

去年贫未是贫，今年贫始是贫。

去年贫，犹有卓锥之地。今年贫，连锥也无。

慧寂听后评言

如来禅，许师弟会。祖师禅，未梦见在。

智闲作偈示之

我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。

智通

唐僧。五台山智通禅师，庐山归宗智常禅师法嗣。师谒归宗。忽一夜叫云。我悟也。我悟也。明日归宗上堂。问昨夜大悟底僧。出来。师便出。宗云。汝见甚么道理。便言大悟。师云。师姑元是女人做。宗骇之。师临示寂时。有偈。

临终有偈曰

举手攀南斗，回身倚北辰，出头看天外，谁是我般人。

智隆

五代后晋僧。嗣法抚州金峰从志。智隆青原七世，曹洞宗。后住天池寺。《五灯会元》、《吴炜续志》、《天池宗谱》载，智隆为晋时开山鼻祖，《传灯录》载亦同，乃晋僧智隆也。考天池老谱，宗派为珍、如、智、祖、慧、性、圆、明，则是智隆为第三世。又据《天池宗谱》，以结茅紫宵峰事属之圆鉴，依谱派圆鉴为智隆后四世。假定此事迹属圆鉴，则所谓青原七世法嗣之智隆相隔几百年，或者因智隆之同名而一误再误，致将圆鉴事迹牵入此智隆尔，待考。 (《五灯会元》、《吴炜续志》)。

结茅紫霄峰三年 庐忽倾倒 歌曰

茅屋倒，道人踪迹不须讨。

归去无为自悠悠，但笑清风明月老。

以上四首请见《九江历代名僧词典》

文偃

云门文偃(864—949)，号匡真，云门宗祖师文偃，俗姓张，浙江嘉兴市人。幼依空王寺志澄律师出家。请见《作者生平事略》1-5页。

偈颂

举不顾，即差互。拟思量，何劫悟。

偈颂

不露风骨句，未语先分付。进步口喃喃，知君大罔措。

出《佛教人士事略》

正原

正原(792—869)，俗姓蔡，宣州南陵(今安徽宣城)人。八岁出家宣州籍山寺。唐宪宗元和十二年（817），至建州乾元寺受戒。随即往浙东婺州，谒五泄灵默，得传心印。后往福州龟山，称龟山和尚。喜作诗偈，流传颇广。卒后，谥性空大师。

偈

刘民周续岂颠痴，弃世犹求远大师。

今日幸逢玄旨在，须将心地种禅枝。

中华书局一九九九年版《全唐诗续拾》卷三一

应物

应物，宣宗大中时江南诗僧。尝与罗邺唱酬。著有《九华山记》。

题化城寺

平高选处创莲宫，一水萦流处处通。

画阁昼开迟日畔，禅房夜掩碧云中。

平川不见龙行雨，幽谷遥闻虎啸风。

偶与游人论法要，真元浩浩理无穷。

中华书局一九六〇年版《全唐诗》卷八二三

剋符道者

剋符道者，生平未详。

归宗石

雪彩霜威马祖风，虎降高格气如龙。

谁人会得归宗路，一镞三关海内通。

当代中国出版社一九九七年版

《中国历代僧诗全集·晋唐五代》卷下