《心靈自癒力》(一)

　　自古以來很多的感应录中，可以看見稱念諸佛菩薩的聖號,或持誦經文、咒語而療癒很多疑難重症疾病，不可思議的事例。或在基督教佈道會中，也常有透過牧師或大眾的祈禱，讓瞎子看見，聾子聽見，坐輪椅者能走…...等。有位牧師強調自己是一個普通人，治病是耶穌透過他的祈禱顯現神蹟；患者本身也必須想著基督，要有強烈的信仰，有效無效依自己對神的堅信力而定。報紙曾報導，外國有一位失明多年的人，在一次雷電交加的白天，為要躲避大雨而跌倒，竟使失明復見。此與宗教無關，也無外力治療。

　　美國一位46歲福音女歌手，在1987年耶誕節和家人到教堂做完禮拜後，被一位酒駕撞上，腰部以下癱瘓，失去所有知覺。23年後，造訪一名英國心靈治療師莫里斯時，完全不知有心靈治療這回事。她說「莫里斯叫我的丈夫到前面來，我不曉得接下來會怎樣。我不想弄成莫里斯替我祈禱的場面。然後突然間，我感覺到有一股聲音，我知道是聖靈呼喚我『起來』，我感覺到腿部的知覺，然後信念就是要我走路」。這個站立走路的畫面，在You Tube有20萬人次點閱。

　　星雲大師在1958年2月投稿《菩提樹月刊》一篇「不可不信的靈感」。大師當時在台灣宜蘭市，有位曾姓蓮友34歲時因嚴重風濕症癱瘓，1955年39歲住入榮民之家。信仰淨土法門之後，他很安心，把一切生死、榮辱…...都放下不計較。隨後參加宜蘭念佛會，無論風雨從不缺席念佛共修，雖然不能行走，就坐在竹椅上，用雙手搬動腿子移動。他的飯食由念佛會派人供應，而他把自己養老金買米及麵粉送念佛會，並贊助法會及印經書。

　　念佛會每年於阿彌陀佛聖誕舉辦佛七專心持佛名號。1956年曾居士參加佛七，每天念佛六支香，中午上供，他都只能坐在拜墊。1957年參加時，在佛七圓滿日，第一支香大家唱讚佛偈後，誦念《阿彌陀經》就在大家行走繞佛，曾居士走到星雲大師前頂禮，紅光滿面，連續三拜，光彩奕奕，姿態威威。大家驚奇不已！早餐後，大師請曾居士說明經過。

　　他說，這幾年來自己對醫藥治療已不存希望，甚至已不希望能好，而把一切放下，除一心念佛外，沒有再想其他。接著很興奮又很感動表示，今早如常兩點起床，三點來此念佛禮拜。當坐著禮拜到五點時，全身骨節都像動了起來，滿身大汗，想站起來卻未能如願。蓮友陸續前來，自己只得移坐到原位。唱香讚時，星雲大師進來，我想站起來又未能如願。念《阿彌陀經》時，我懇切發願，要繞佛時，感應一身輕鬆，腿子像有了感覺，增加了力量，我就忽然一站起來了。這是受您大師指導修持的法益，才蒙阿彌陀佛給我再生的恩惠。這件靈感事蹟，讓蓮友感動歡喜流淚。星雲大師表示阿彌陀佛的慈悲願力，臨終固可引往生，現實的病痛苦難，一心持佛名號的人，一樣可以承受佛力的救濟，曾居士就是好的證明。

　　夏威夷一個五歲小男孩，在一次意外中夾斷右手食指尖，老師在緊急送醫中忘記撿起斷指，後來接上後已呈紫色，醫生表示恐難恢復。老師在小孩身邊說，小壁虎尾巴斷了之後會再長出來，小孩子也一定會長好的！小孩非常驚喜！問老師怎麼才能長好？老師想到夏威夷一種古老心靈術，用意念所具有的超能力來改變境遇；過去常被忽略排斥，現在已被重視並研究。

　　老師要小孩閉上眼，在腦海裡隨順老師的聲音，全神貫注告訴手指，說自己是非常喜愛它！需要它來撥電話！來寫字！來幫別人指點方向！小孩傾聽並用心跟著老師說出。然後又繼續說，手指手指快快長！手指手指我愛你！過了一會兒，老師問感覺如何？小孩從淚痕斑斑的臉上又煥發出光彩。老師考慮如有別人或家人不能認識到這種方法的真正力量，會阻礙或嗤之以鼻，破壞小孩的信心。於是向小孩說，你的手指一定會長好的！但一定要等它完全長好，才能告訴別人這個特別方法。小孩完全答應！

　　幾天後，小孩出院對老師說，自己每天按照老師所教方法跟手說話，祝願它快快長好，手指也在聽我說話呢！幾星期後！小孩欣喜若狂飛奔到老師身邊，解開手指繃帶說，老師您看！手指真的長得很好啊！一年後，小孩搬家到別地方，手指就像其他手指一樣圓潤、飽滿，只留下一道非常細小的疤痕。

　　《王鳳儀言行錄》是記載清末民初大善人王鳳儀(1864~1937)在東北行善講病的事蹟。他被稱譽「由甿黎以臻聖城，現凡夫身作大覺事」。

　　大善人在23歲時肚皮起包，日久成瘡疾痛難忍。35歲時聽到楊善人講「三娘教子」，講到小孩子對自己忤逆三娘，跪地認罪求罰打；而三娘表示自己不會做娘，起了肝火，是自己也有過錯。此時，大善人自覺刷啦一下子，心裡亮了起來！體會到「賢人爭不是，愚人才爭理」呀！一路哭著回來，一面斥責自己「自專看人毛病，那怎算對？人家不對，就生氣，那怎算對？！」一直責備到家，夜裡還問自己。如此真心發露的深切懺悔，頓悟前非，而把自己的過悔真了！！！第二天早晨，覺得肚皮癢，一看原來長了12年的瘡癆，一夜工夫竟結了疤，以後完全好了。以自己的實例，他說自己在最初給人家講病時，就告訴人們「若能把自己的過悔真了，就能好病」。他發現「人的心病，必引起身病」，「人的心理活動是樞紐、關鍵」而開創了「性理療病」。有病必有其因，講病即在破開因果。其方法有三，一順心法，讓病人說出心中不滿，再予開導而說出良心話。二收心法，病人會心慌，示之以能救，生出信心，以束雜念妄想，斷除病根。三養心法，視病人所信宗教，即向教主悔過，如無宗教信仰則向父母悔過，堅定其信心除去疑惑，真心懺悔翻出良心。

　　日本「生長之家」意即「凡是隨順生命顯現的法測(無限生長之道)而生活的每一個人的家，都是生長之家」。主張我們應和天地一切的存在和解，那麼天地一切的存在(包括細菌)就成為自己的擁護者。1932年初版《生命的實相》，說明凡是宇宙得有生命的發現，那裡就有道，就有法則，這個道, 就正是「生長之家」的生活之道。「道」是遍滿宇宙而實存的語言(生命的波動)也是普遍存在的大生命的創化原理。道與生活與愛行是三位一體的。

　　當不依物質的方法，而依自覺(徹悟)生命的實相自性圓滿，以喚起大生命力的力量來治療我們之不幸的方法，即成為Metaphysical healing(超越物質神的治療)；此乃有別於要依賴Physic亦即物質的，去治病的Physician(醫師)；而是要從人類思想中，驅除顛倒妄想，開闡自性，使生活的全面光明化, 並不是單只以治病為目的而出現！！！所以成立近百年來，世界各地前來日本，尋求治療各種疑難雜症已不勝枚舉。例如有位女強人，在強勢的生活中，丈夫成為不受尊重、低下。後來丈夫被引誘，經常混跡於風花雪月，女強人不滿之餘患了胃癌如嬰兒頭大，癌細胞也擴散。生命已無幾之下找「生長之家」老師，經善巧開導後，女強人深心懺悔，痛哭感受到丈夫的委曲與痛苦。當晚剛好丈夫回家，即把白天的際遇與深心懺悔，痛哭向丈夫認錯認罪；而丈夫立即擁抱她，懺悔痛哭認錯，表示自己行為的荒誕與不該。夫妻倆人相擁二心成為一心，第二天胃癌竟消失無蹤，連擴散的癌細胞也消失。

　　麥肯錫(McKinsey)的紐約負責人瑞尼先生(Michael Rennie)在2007年11月，應企業負責人之邀來台灣現身說法，將自己胰臟癌末期，經由心理治療而癒的過程，及將此心得轉為「行為心理學」提升企業文化，加以說明。他表示17年前突然得知患了胰臟癌末期，雖經全力治療也接受化療，但仍無效被醫生宣判死刑。後來他認識一名來自澳洲專研心靈治療的老師，透過靜坐冥想等心靈的方法，經四個月而癒。他將此經驗融入企業文化改造，著重如何改善個人與組織行為，改變工作價值觀，提升企業整體績效，而成「行為心理學」。他說自己心裡有一個上帝，並以親身經驗證明心靈的力量很強大。走過死亡幽谷，他對生命的體驗更深刻，希望把握每一天去幫助他人。

　　另外，天主教樞機主教單國在2006年罹患肺腺癌，他提出在傳統六倫外的「第七倫」，即人與上天的關係，他說「舉頭三尺有神明，有良心在，就會做好事」。後來副總統蕭萬長也罹患肺腺癌，他以過來人經驗建議多注意飲食、休息、心情放鬆。最近蕭副總統在出席一個聚會中也說「不要把自己看做病人」。

　　《癌細胞變快樂佛細胞》(道證法師)舉出她在學時，放假回鄉順便帶頭骨和幾根較複雜的骨頭回家。表姐看到頭骨很可愛，邊看邊笑，當知道是死人骨頭而不是塑膠時立即丟掉，嚇得蹲在鋼琴邊發抖。此事給法師很大啟示，人都活在自己觀念的世界中，骨頭前後並無差別，而表姐情緒卻天差地別。再又，身體的腫瘤發現的前一天已存在，大小也一般，也活潑快樂工作，帶腫瘤到處去。一旦檢查發現並給予「癌」這個字，就賦予恐怖的印象，甚至導至死亡。

　　從這裡，體會到人的「心念」有著決定性，強大不可思議的力量。情緒的變化，確實可產生一些物質來影響生理，心念改變，身體物質也改變。當把心念拿來念佛，佛號所具的光明與無上功德力，就是自己把心念安置在最高能量、最喜歡、清淨、慈悲的狀態。

　　此書中舉出很多例子，也開示很多光明肯定正面的理念，同時附有四篇有關癌症的現身說法：

　　《健康靠自己》(李豐醫師, 台大病理科副教授)，患了淋巴癌，在歷經很多藥物的副作用後，認清以後是因癌症而死或併發症而死？於是下定決心，從此不靠藥物，包括維他命。最根本的辦法是「靠自己！」，做觀念的修正與飲食生活的調整。

　　《癌症讓我活得更健康》(謝清佳博士，台大副教授)，問自己要生活品質或要活久一點？恢復免疫功能之根源在心，心安定、寬鬆、歡喜念佛就是妙藥！

　　《一場大病換來了世間的無價之寶》(楊牧真教授，東吳心理學教授) 1998年7月發現得了卵巢癌之後，開始學佛，由內心消毒，想法改變，心情開朗。尤其拜懺法會，法師要她念大悲咒向給癌細胞，對癌細胞的憐憫之心竟然而出，覺得他們也好可憐。癌症使她領悟到人生的意義，觀世音菩薩賜予重生的機會，心裡充滿珍惜與感恩，發心利他付出，不求回報。

　　《學醫學佛學生死》(黃錫信醫師，台大內科講師)，他是公認血液腫瘤科治療專家，卻說出最誠實、懇切的自省，深刻而老實檢討醫學能力及及面對生死時，醫學的無奈極限，而躍進步上佛法菩提大道。當自己徹底了解一切法，包括自己色身乃緣聚緣散的幻像，就不會再執著生死，不畏生死，生死的解脫就是在當下眼前，快樂無比。即如廣欽老和尚所說「無來無去, 無代誌」，我們只是庸人自擾罷了。自己如得到頑疾，不希望接受高科技治療與折磨，緣盡之時，但請念佛送自己一程，心願已定無怨無悔。

　　綜諸上述種種不同境況而能療治，此中總有個道理吧？人類有醫學的生活只數千年，在此之前又當如何？而今醫藥發達，又何曾減少疾病？

　　2011.6.17.