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净宗传承

《往生论注》讲话（五十六）

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-01-10

访问量：

　　【是故愿言，使我国土，皆是大乘一味，平等一味。根败种子，毕竟不生。女人残缺，名字亦断。】

　　由于这些原故，佛发愿庄严国土。使我居住的国土，是大乘一味、平等一味，大家都是清净平等的。

　　根败种子，毕竟不生。根败，指成佛的善根已经枯萎、败坏。声闻缘觉以只求自己解脱，不求无上菩提而败坏了无上菩提的根种，因此被呵斥为焦芽败种。这样的种子在极乐世界绝对没有，绝对不会出现。

　　女人残缺，名字亦断。女人，还有身体残缺，在极乐世界连名字都没有。

　　【是故言，大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。】

　　所以赞偈说：大乘善根界，等无讥嫌名，女人及根缺，二乘种不生。大乘善根界，极乐国土是大乘善根人所住的地方，以法王阿弥陀佛的大悲愿力住持，所有往生的众生都是正觉华化生。极乐国土不出生女人、根缺、二乘种。没有讥嫌名称，没有女人、根缺名字，那些没有办法成就无上佛道的二乘根性的名字都没有。

　　【问曰，案王舍城所说无量寿经，法藏菩萨四十八愿中言，设我得佛，国中声闻，有能计量知其数者，不取正觉。是有声闻一证也。】

　　有人问：依据释迦牟尼佛在王舍城所说的《无量寿经》，法藏菩萨四十八愿中说：“如果我成佛，国中的声闻有能计算他的数量，我就不成正觉。”这是极乐世界有声闻第一个证明。

　　【又十住毗婆沙中，龙树菩萨造阿弥陀赞云，超出三界狱，目如莲华叶，声闻众无量，是故稽首礼。是有声闻二证也。】

　　又《十住毗婆沙论》中，龙树菩萨作《阿弥陀赞》说：“超出三界狱，目如莲华叶，声闻众无量，是故稽首礼。”这是极乐国土有声闻二证。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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