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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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临命终时遇善知识劝导 是否能往生净土？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-15 14:26:48

访问量：

问：临命终时遇善知识劝导，是否能往生净土?

常敏法师： 五逆十恶不善者，临命终时，以恶业故，会堕落三恶道去。而此时遇到善知识，劝称念南无阿弥陀佛六字名号，至心念佛，具足十声，念念之中都能灭除八十亿劫生死重罪，命终见金莲花，一念之顷，即得往生。这就是释尊慈悲告诉我们，像我们这样罪业深重的凡夫众生，平生称念南无阿弥陀佛，下至十声，都能获得往生净土之大利益。所以，往生净土是平生业成的。

我们可以学习一下《观无量寿经》里这段经文：“或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。如此愚人，以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人，临命终时，遇善知识，种种安慰，为说妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛。善友告言：汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。命终之时，见金莲华，犹如日轮，住其人前。如一念顷，即得往生极乐世界。”

“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海。”

南无阿弥陀佛!

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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“ 阿弥陀佛”与“南无阿弥陀佛”有什么区别？

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诵《阿弥陀经》与称念南无阿弥陀佛定能成就，定入报土吗?