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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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“乃至十念”获救后 那么我们平时的念佛是为什么呢？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-15 17:12:32

访问量：

问：我们念佛，顺信弥陀的誓愿“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。”如果往生已经决定了，那么我们平时的念佛是为什么呢?

常敏法师：顺信弥陀如来“至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”的誓愿，认为只会念十声，以后就会不念佛了，这是错解如来真实义。是我们凡夫愚痴心所为，“身愚神暗，心中闭塞，意不开解”而障碍佛智、障碍弥陀广大慈悲的愿心救度。乃至十念、乃至一念，都是表达南无阿弥陀佛无上功德究竟圆满，慈悲誓愿真实不虚，无有二心。弥陀光明名号南无阿弥陀佛，遍照十方，念佛众生，摄取不舍，无有断绝。无上功德名号南无阿弥陀佛惠赐予众生，我们闻名之时，即得往生，具足无上功德，次生成佛。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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这么好的一乘大法 那些有文化的年轻人 接受的好像不多啊？

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那些退转的菩萨以前是否已发过愿呢？