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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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我们凡夫“乃至一念” 就具足无上功德，是这样吗？那太不可思议了

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-18 07:04:43

访问量：

问：我们凡夫“乃至一念”，就具足无上功德，是这样吗？那太不可思议了!

常敏法师：“其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”这是释迦牟尼佛在《佛说无量寿经》中亲自告诉我们的。十方众生，无论是谁，只要闻说南无阿弥陀佛名号，信心欢喜称念南无阿弥陀佛，“当知此人为得大利，则是具足无上功德”，就已经得到往生大利益。最重要的是后面一段话：具足无上功德。这无上功德谁才有？只有阿弥陀佛有，诸佛如来才有，而现在，这样的功德我们也得到了。我们念佛时就获得弥陀回向的无上功德，一切具足，也就和阿弥陀佛功德等无差别了。无上功德就是和阿弥陀佛无二无别的佛果功德。虽然我们是凡夫众生，但是佛告诉我们：“乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。”往生净土，“于七宝华中，自然化生，身相光明，智慧功德，如诸菩萨，具足成就。”

南无阿弥陀佛!

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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请师父给我们开示一下“是心作佛” 以前我们以为“是心作佛”就是你自己去作佛

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称念南无阿弥陀佛就表示我们已经回家了吗？