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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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《佛说无量寿经》下卷讲五恶五痛五烧 和上卷讲极乐依正庄严反差很大 这是什么原因呢？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-18 12:05:16

访问量：

问：《佛说无量寿经》下卷讲五恶、五痛、五烧，和上卷讲极乐依正庄严反差很大，这是什么原因呢?

常敏法师：释迦佛时代，佛能以威神力破除众生五恶、五痛、五烧之苦。佛涅槃后，众生业力深重，五痛更剧，此时唯有弥陀救度一法能利益众生。本师慈悲告诉我们“南阎浮提众生，起心动念无不是业，无不是罪”，让我们这样的末法贫苦众生看清自己及周边环境，从而一心依靠南无阿弥陀佛。其用意在此。

我们生活在这样的时代，都希望世界和平，社会和谐, 民众的日子好过些。可是看现状，虽然大家都在努力地提倡要做好人，要行善积德，为什么还是世风日下？佛陀在经中早已告诉我们：“末法时期，白法隐没，斗争坚固。”人们乐于争斗，而不知修行。所以，我们当今第一要务就是听闻弥陀教法，念佛往生净土，永脱轮回之苦，不作徒劳无益之想，不作徒劳无益之事。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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我听了许多法师的讲法，可还是不知道该怎么办，念佛时妄想还是那么多，心里很着急，我们念佛要信到什么程度才能安心？

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为什么我们凡夫靠自身的修行无法到达净土？