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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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师父常说要心系弥陀 是不是我们心不系念弥陀 就会被业力牵引?

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 08:10:27

访问量：

问：师父常说要心系弥陀。是不是我们心不系念弥陀，就会被业力牵引?

常敏法师：我们在寺院、佛堂共修，不系念弥陀，还能系念什么呢？都是妄念纷飞，只会召感业力，身不由己地随业力牵着走。那是因为心中无明，没有智慧的缘故。凡夫众生的贪瞋痴慢疑之心很重，很容易被这些业力所牵。所以，我们要有觉照的能力。

我们到寺院、到佛堂念佛，是佛在呼唤我们、救度我们。即使能够做些事情，也是佛菩萨的加被来成就我们。如果认为这是“我”的功德，那是凡夫贡高我慢，是名闻利养心在作怪。能把事情做好，是佛的加持，是三宝的加持，我们应该为此感到庆幸，懂得感恩。念佛也是这样，其实修行都是这样的。如果我们没有觉照能力，业风一吹就跟着跑了，自己都作不得主，最后失去大利的还是自己。所以我们要一向专念南无阿弥陀佛，归命南无阿弥陀佛，不被业力所迁流。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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《佛说无量寿经》说“乃至一念，即得往生”，可末后又说了九个难字，那往生净土到底是“难”还是“易”？

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