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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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善导大师讲念念不舍，毕命为期，是不是我们现在念着名号就得到不退转的利益？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 08:32:32

访问量：

问：善导大师讲念念不舍，毕命为期，是不是我们现在念着名号就得到不退转的利益？我们还是要把心不停地放在名号上吗?

常敏法师：善导大师说得很清楚：“念念相续，毕命为期者。十即十生，百即百生。”关于往生的利益，经言：“乃至一念，即得往生。”“下至十声，若不生者，不取正觉。”这都是佛的慈悲誓愿所成就的，而不是以我们念佛数量多少决定。

念佛往生是佛以“若不生者，不取正觉”的愿心，以他“至心信乐，欲生我国”的真实之心成就众生的往生利益。

我们念佛，是佛把我们安住在六字名号上，以名号南无阿弥陀佛作为不退转的正定之业。“我至成佛道，名声超十方，究竟靡不闻，誓不成等觉。”南无阿弥陀佛名号是为十方众生而成就。名号是佛赐予众生，并以此作为众生往生的信心，作为众生往生的正定之业。如果我们一边称念着名号，一边到处去找信心，计算着自己念佛多少，这就把名号真实的功德遗漏掉了。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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善导大师说“念念不舍，毕命为期”我们信心没有开显出来的时候，是不是就需要自力，需要有个意念：阿弥陀佛跟着我护着我？

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我学净土真宗，我感觉自己念佛往生是信心满满的，但是有时情绪低落的时候，为什么自己的信心好像也不那么足了呢？