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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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怎么才能把信心建立在心中呢？多念佛能达成吗？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 13:01:36

访问量：

问：怎么才能把信心建立在心中呢？多念佛能达成吗？

常敏法师：释迦牟尼佛在《地藏经》说：“我观是阎浮众生，举心动念，无非是罪。”当你真正认识到自己是一个业障深重的生死凡夫时，你才会任凭弥陀救度。

善导大师说得很清楚：“一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。”信心要建立，首先要明了自我是一个罪恶生死凡夫，地狱是必定之乡。弥陀慈悲的本愿正是为我们这样的凡夫众生而发，我们要坚信不疑弥陀四十八愿，慈悲的愿心、无碍的光明救度摄受我们没有障碍，我们乘佛愿力念佛，决定得到往生。善导大师解释十八愿说：“若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉。彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。”

所以，往生的信心要从善导大师的二种深信入手。

南无阿弥陀佛！

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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愿生偈天天念，但还是体会不到这种“一心”的心情，是不是因为我还没有信心？

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我劝父亲念佛，他不肯，有师兄说，你劝他三次，三次不听就不要再劝了