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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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请师父开示一下《安心决定钞》里的这段话

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 14:28:24

访问量：

问：《安心决定钞》里有这样一段话：言念佛者，不限于口称南无阿弥陀佛。阿弥陀佛之功德自十劫正觉之剎那即已成入于南无归命之机，如此发起信心言念佛也。却说，领解此意现于口业，言南无阿弥陀佛也。怎么理解？请师父开示一下。

常敏法师：他已经说出来了：念佛不限于口称嘛。阿弥陀佛成佛刹那，也成就了南无之机。这里就是告诉我们，乃至十念，众生的往生就已经承办。十劫前弥陀所成就的佛果功德，已进入了南无之机了。如此发起的信心，才称为念佛人。这才是念佛人。阿弥陀佛正觉的功德，安住在众生的心中，这功德方便说，就是无量光、无量寿，就是南无阿弥陀佛名号。领解在我们心中就是忆佛，现于口业就是念佛，在身业就是礼佛。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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自性弥陀能让我们安心吗?和善导大师讲的安心一样吗?

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