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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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我们专心信受 一向称名 就是专心依靠 归命阿弥陀佛大悲愿力的救度吗?

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 15:02:41

访问量：

问：我们专心信受，一向称名，就是专心依靠、归命阿弥陀佛大悲愿力的救度吗?

常敏法师：称名来自于阿弥陀佛的本愿功德，我们能执持名号，是闻说南无阿弥陀佛名号的功德。执持，就是信受弥陀本愿名号领纳在心中，不会再变异。闻说阿弥陀佛，欢喜信受，执持名号，往生的利益就确定下来了。闻从哪里来？“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。”他的一一光明入一切众生心想中，当我们闻到名号时，就是佛的光明名号入我们心中了。他能建立在我们心中，所以才会有执持名号，信心名号如金刚一样不会散乱、不会散坏。无上功德名号在我们心中，表现在口业就是称名，心业就是忆念南无阿弥陀佛，在身业就是礼拜，这都是闻说阿弥陀佛名号的功德。我们的归命，也是阿弥陀佛“欲生我国”的慈悲愿心所达成，他已经完成了我们的往生。就像妈妈看到孩子掉在水里，一定是马上把你抱起来不再放手，所以我们的归命都是佛力所成就，所以我们才会念佛。

 

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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有的人没听过弥陀本愿，他们坚守一辈子的念佛，那他们的一辈子念佛也是被佛摄取的念佛?

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许多人念佛觉得很难往生 是不是因为他们感觉信心不够?