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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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我们的本有佛性 什么时候变得这么乱七八糟了?

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-19 16:55:59

访问量：

问：我们的本有佛性，什么时候变得这么乱七八糟了?

常敏法师：我们念佛就是正觉，打妄想就是无明。你感觉一会儿在净土，一会儿在秽土。南无阿弥陀佛名号是无量光无量寿，心中有了名号，也就是光寿无量了。千潭有水千潭月，其实是月亮映现万物。每个人心中的南无阿弥陀佛都是不一不二，不增不减，只是因为我们凡夫还有肉体，还有眼耳鼻舌身意，还有妄想，所以无法彰显其功德。但这些毕竟都是虚假的，必定会散坏。等它散坏了，我们心中的名号功德就彰显出来了，南无阿弥陀佛名号就是我们的本性。我们的肉体只是到此娑婆世界一游的一个过程。如果你不执着身体，你心就会很清静，那就是一颗无我的心。

 

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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是不是阿弥陀佛的心光照到我们心里 我们就往生了?

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