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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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凡所有相 皆是虚妄 《金刚经》中这句话怎么理解？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-21 13:52:00

访问量：

居士：凡所有相，皆是虚妄。《金刚经》中这句话怎么理解？
常敏法师：这句话是佛在《金刚经》中所说，是指我们娑婆世界的我相、人相、众生相、寿者相现象，皆是虚妄。佛还告诉我们：“诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。”诸行无常，是指一切的行为，我们所观察到的一切，都是我们凡夫心中生起。诸法无我，可以看到我们凡夫身口意三业毕竟是无常的。娑婆世界的现象都是因缘之法，缘生缘灭，没有真实。而寂静涅槃，是一切诸法真实的功德。这种真实功德，和我们娑婆世界的现象、行为是不同的。这是佛具足了无上佛果的真实功德，它会体现涅槃之德。涅槃之德，是常乐我净，是佛性功德。所以我们学习《金刚经》，应该了解“一切有为法，如梦幻泡影”，我们世间的事物，也就是我们凡夫心中所生的万法，皆是虚妄。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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