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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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是不是我们都是被“唯除”的 十方诸佛都救不了？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-20 14:37:12

访问量：

莲友：我听过另一种解释，说我们就是五逆谤法的根性。

常敏法师：这里是针对弥陀愿心来说。佛法很广大，有八万四千法门，其中有真实有方便。这里“唯除五逆，诽谤正法”，是针对净土念佛法门来说的。

莲友：是不是我们都是被“唯除”的，十方诸佛都救不了？

常敏法师：这条誓愿是阿弥陀佛发的，每个人的理解会有不同。但这条是对十八愿而来，这和十方诸佛的教法是两回事。《悲华经》言：“娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。如是众生，诸佛世界，所不容受；是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。”我们没有智慧，十方诸佛的愿心都是要对机的。释迦牟尼佛有五百大愿，药师佛有十二大愿，观音菩萨也有自己的愿，那也是都要对机的。可是我们的罪业太深重了，连十方诸佛都没有办法救我们，因为你和他的愿心不相应。佛有个比喻，就像掉在粪坑里的人，连一丝头发都没有露出来。如果有一根头发露出，佛都可以救你。所以只有阿弥陀佛为我们发了超世弘愿，来救度我们这些没有丝毫善根的贫苦众生。我们只要“闻其名号，信心欢喜，乃至一念。”你或者是信心欢喜，或者称念一声南无阿弥陀佛，即时当下就得救了。

 

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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“真为生死 发菩提心 以深信愿 求生净土”我觉得要做到有难度

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