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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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念佛是“以果地觉 为因地心” 阿弥陀佛是果地 我们现在还是在因地吧？

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-20 15:33:25

访问量：

居士：有句话说，念佛是“以果地觉，为因地心”。阿弥陀佛是果地，我们现在还是在因地吧？

常敏法师：什么叫“以果地觉，为因地心”？弥陀往昔的愿心是：“十方众生，若不生者，不取正觉。”这是机法同时成就的无上菩提愿心。以阿弥陀佛所证无上佛道，即南无阿弥陀佛万德洪名，回心布施给一切众生的无上功德也成就了。当弥陀成就愿心的时候，无上正等正觉的佛果功德我们就具足了。要知道，法藏菩萨愿心达成，他成佛了，我们也成就了和他一样的利益，具足无上功德，只是因为我们有肉报身，没有彰显而已。就像父母给你亿万银行卡，虽然看不到现金，但和现金没有差别，只是没有兑现。为什么没有兑现？因为有肉身，彰显不出西方极乐净土的功德庄严，但西方净土阿弥陀佛的无上功德，我们都具足了。当我们肉身散坏时，就花开见佛。往生净土是生者无生，没有距离，过十万亿佛土是方便说，因为凡夫有业力。南无阿弥陀佛名号是我们本来具足的法身慧命。

 

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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