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机缘问答

在阿弥陀佛这里，是不是唯依阿弥陀佛的愿心来依教奉行？依其他教法都是不适合的?

十八愿是十念往生，为什么在成就文里，是一念往生了呢?

阿弥陀佛平等救度，理上是达成了，但事相上来看，好像许多人还没得救啊

我现在念佛有点恐惧感，是不是学错了?

那些不识字的人，又无因缘听闻本愿，那他们怎么往生?

你怎么知道他们没有如是信解？这其实是你心中有这疑惑

我经常会被自己的业力牵着，我是不是应该念南无阿弥陀佛?

佛的光明照耀我们身心，那佛的光明就是极乐世界的光明啊

居士：我觉得《无量寿经》的原译本和“汇集本”，差别不大

《佛说无量寿经》里“其国不逆违，自然之所牵。”这里的“自然”是什么意思?

临终会不会因嗔恨心堕入恶道而不能往生？

内心的欢喜 是名号的自然显现吗？

南无阿弥陀佛本愿名号没有区别，不拣择、不遗弃任何众生

师父，我们是有机会听到了您的开示，才明白念佛往生的道理，那没有机会听到的人怎么办？

请师父给我们讲一讲皈依文的前几句

我们在这儿做消灾延寿佛事，或者是普利十方，和其他寺院仪式上不太一样，为什么?

请师父给我们讲讲“世尊我一心，归命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国”

在家里念佛也应该理直气壮的

我知道凡夫起心动念都造业，但我们没法控制自己的念头啊

有的佛教徒真的很虔诚，相比之下，我们就差远了

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听闻到佛的慈悲救度，法喜充满，是否说明我已入“正定聚”了?

作者：

常敏法师

发布时间：

2024-09-15 07:31:57

访问量：

问：听闻到佛的慈悲救度，法喜充满，是否说明我已入“正定聚”了?

常敏法师：入正定聚，是以阿弥陀佛的本愿来确定的。亲鸾大师说：“本愿名号正定业，至心信乐愿为因”。要知道，六字名号南无阿弥陀佛是往生净土的正定业，往生极乐报土的真因。我们凡夫众生，被阿弥陀佛的慈悲光明名号所摄受，对名号功德生出信仰，欢喜信受。此时此刻念佛之时，就已经得救，而且住于正定聚。如经中言：“乃至一念，即得往生，住不退转。”住不退转，就是正定聚。按通途教法，不退转是八地菩萨所获得的利益，一生补处，经过这一生就可以补佛位。所以，念佛人所获得的这种功德，都是阿弥陀佛本愿名号所给予的。此功德利益包含着住正定聚的利益，以及阿弥陀佛兆载永劫修得的佛果，这多么殊胜？我们闻名时，欢喜踊跃，乃至一念时，就都获得了。

 

签发：常敏法师 审核：姚维煊 编辑：姜晓华

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